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北京道德經(jīng)智慧培訓(xùn)

課程介紹：
道德經(jīng)是道家文化的核心典籍，也是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。其中“大道至簡(jiǎn)”更為我們提供了思考問題和解決問題的根本理念和方法。
我國(guó)自改革開放以來，管理經(jīng)歷了許多復(fù)雜的過程，先后學(xué)過新加坡、羅馬尼亞、南斯拉夫、西德、日本、*等管理方法，都不同程度地促進(jìn)了我國(guó)企業(yè)的發(fā)展。這個(gè)過程是需要的，也是功不可沒的。
現(xiàn)有的許多管理理論和方法貌似全面系統(tǒng)，實(shí)則龐雜混亂。許多培訓(xùn)機(jī)構(gòu)把本來比較簡(jiǎn)單的東西搞成花里胡哨的東西以吸引人們的眼球，推出了許多聽起來天花亂綴，然而卻不見效的管理方法。
但時(shí)至今日，各種管理方法混合在了一起，形成了復(fù)雜龐大的大雜燴，已經(jīng)使企業(yè)感到茫然，不知什么方法可行了。把復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化，變得刻不容緩了。
作為有效的管理方法，知道原理并不難，方法也絕不復(fù)雜，實(shí)行起來也很容易。
最好的方法就是最簡(jiǎn)單的方法。因?yàn)榘炎约壕窒抻谒^的專業(yè)領(lǐng)域中，難免被繁多的理論搞得眼花繚亂而無(wú)所適從。
這是張九元先生近十幾年來從事管理咨詢，從實(shí)踐中探索出的簡(jiǎn)單而有效的管理方法。
聰明人需要使用簡(jiǎn)單的方法，才能真正顯示才華。創(chuàng)造一個(gè)簡(jiǎn)約管理需要的環(huán)境，也就是一個(gè)富有遠(yuǎn)見的，有彈性的，開放的，能夠重建游戲規(guī)則的環(huán)境。如果這個(gè)規(guī)則太復(fù)雜了，一般人無(wú)法掌握的，游戲就無(wú)法在全體員工中進(jìn)行，其效果就可想而知了。
這個(gè)世界到處是聰明的、有經(jīng)驗(yàn)的、技術(shù)嫻熟的能人。然而，有許多人，即使是那些聰明的人，也常缺乏一些必要的做事技巧。在這里，我們就是要將這些理念和技巧傳達(dá)并教會(huì)大家。
所有事情原本非常簡(jiǎn)單，不要自尋煩瑣。簡(jiǎn)單工作、簡(jiǎn)單生活，才能享受工作、享受生活。
本課程依據(jù)“大道至簡(jiǎn)”的原理，開發(fā)了本課程。堅(jiān)守簡(jiǎn)約、方便的原則，減、減、減，減到不能再減；簡(jiǎn)、簡(jiǎn)、簡(jiǎn)，簡(jiǎn)到不能再簡(jiǎn)。這就是本課程所要達(dá)到的目標(biāo)。

課程特色：
1、系統(tǒng)思維。本濃縮課程以系統(tǒng)思想為指導(dǎo)，借鑒西方科學(xué)管理的方法，形成了有中國(guó)企業(yè)管理特色的簡(jiǎn)約管理體系。
2、簡(jiǎn)明實(shí)戰(zhàn)。本課程特別注重中國(guó)企業(yè)的實(shí)際情況。借鑒眾多知名企業(yè)的成功案例，采取理論與實(shí)用相結(jié)合的方法，使學(xué)員得到即學(xué)即用的收獲。
3、輕松愉快。這是一門以注重指導(dǎo)企業(yè)高、中、基層管理人員實(shí)際操作為原則的針對(duì)性很強(qiáng)的課程，把理論融入到了具體的操作實(shí)踐中，使學(xué)習(xí)變得輕松愉快又卓有成效。
課程重點(diǎn)：
1、道德經(jīng)給我們留下的財(cái)富闡釋
2、大道至簡(jiǎn)的正確理解
3、把事物原本簡(jiǎn)單的理念傳達(dá)給學(xué)員
4、在工作和生活中倡導(dǎo)簡(jiǎn)約風(fēng)氣
5、在日常工作如何融入簡(jiǎn)約管理
6、簡(jiǎn)約管理的重點(diǎn)操作方法

課程目標(biāo)：
1、啟發(fā)學(xué)員對(duì)國(guó)學(xué)的正確認(rèn)識(shí)
2、搞清弘揚(yáng)傳統(tǒng)與管理創(chuàng)新的關(guān)系
3、使學(xué)員接受簡(jiǎn)約管理理念
4、讓學(xué)員學(xué)會(huì)思考日常問題的簡(jiǎn)約原則
5、教學(xué)員如何養(yǎng)成把復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化的思維習(xí)慣
6、教授學(xué)員掌握常用的簡(jiǎn)約管理方法

課程提綱：
一、《道德經(jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華
1、道德經(jīng)留給我們的寶貴財(cái)富
2、正確對(duì)待中國(guó)的傳統(tǒng)文化
3、挖掘深處的精神財(cái)寶
4、以民族精華屹立世界
二、大道至簡(jiǎn)是卓越的思維方式
1、道與術(shù)的思辨
2、要有“大”的觀念
3、越是簡(jiǎn)單的越能接近本質(zhì)
4、哲學(xué)的思維貫穿于日常工作和生活
三、簡(jiǎn)約管理應(yīng)運(yùn)而生
1、時(shí)代的需要
2、組織的需要
3、個(gè)人的需要
4、做事的需要
5、競(jìng)爭(zhēng)的需要
6、效益的需要
7、管理自身的需要

四、什么是簡(jiǎn)約管理
1、簡(jiǎn)約管理的定義
2、簡(jiǎn)約管理的涵義
3、簡(jiǎn)約管理的依據(jù)
4、簡(jiǎn)約與簡(jiǎn)化的關(guān)系
五、簡(jiǎn)約管理的主要特征
1、應(yīng)用范圍廣泛
2、易于操作
3、兼容性強(qiáng)
六、簡(jiǎn)約管理的主要方法
1、簡(jiǎn)約的范圍
2、需要做哪些改變
3、簡(jiǎn)約管理的關(guān)鍵點(diǎn)
4、簡(jiǎn)約管理的具體方法示例
5、簡(jiǎn)約的標(biāo)準(zhǔn)
6、簡(jiǎn)約的結(jié)果

七、如何保障簡(jiǎn)約的管理
1、?；仡^看看自己的腳印
2、遇事要問六個(gè)“能不能”
3、從八個(gè)方面保障簡(jiǎn)約管理實(shí)施
4、簡(jiǎn)約管理的良性循環(huán)
5、必須處理好“繁瑣危機(jī)”
6、爭(zhēng)做健美的企業(yè)
八、總結(jié)
1、社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)簡(jiǎn)約了——發(fā)展快
2、組織運(yùn)作簡(jiǎn)省了——效益好
3、個(gè)人工作簡(jiǎn)捷了——效率高
4、家庭生活簡(jiǎn)單了——幸福多
說明：
1、講授中結(jié)合案例
2、留時(shí)間回答學(xué)員問題

北京道德經(jīng)智慧培訓(xùn)