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戰(zhàn)疫背后的中國(guó)精神

【課程背景】
   *總書記指出，“中國(guó)人民在疫情防控中展現(xiàn)的中國(guó)力量、中國(guó)精神、中國(guó)效率，展現(xiàn)的負(fù)責(zé)任大國(guó)形象，得到國(guó)際社會(huì)高度贊譽(yù)”。
   疫情防控阻擊戰(zhàn)打響以來，全國(guó)人民上下一心、眾志成城、同舟共濟(jì)，經(jīng)過多日的艱苦努力，疫情防控形勢(shì)發(fā)生了積極向好變化，取得了階段性重要成果，凝聚起讓世界敬佩贊嘆的“中國(guó)精神”。

【課程大綱】
一、防疫態(tài)勢(shì)總體回顧：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的*標(biāo)準(zhǔn)
1、“嚴(yán)禁”和“遲禁”之區(qū)別：當(dāng)前世界新冠疫情數(shù)據(jù)回顧。
2、面對(duì)疫情，中國(guó)是如何發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)的。
3、自由與政治？民主與人權(quán)？在疫情面前不堪一擊！——對(duì)以*為代表的西方式“民主自由”的反思。
4、從人民立場(chǎng)看人權(quán)。
中國(guó)所講的人權(quán)不僅指自由權(quán)，也包括生命權(quán)、健康權(quán)等等，而生命權(quán)、健康權(quán)是最基礎(chǔ)性的人權(quán)，這是對(duì)馬克思主義人民立場(chǎng)的最好詮釋。
5、從2020年前三季度GDP看中國(guó)給世界的雙重角色:疫情防控vs經(jīng)濟(jì)引擎

二、什么是中國(guó)精神
1、中國(guó)精神是中華民族在五千多年的歷史長(zhǎng)河中，由一代代中華兒女不斷書寫和培育的，并凝煉為以愛國(guó)主義為核心的民族精神，和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。
魯迅先生向來語言冷峻，在《中國(guó)人失掉自信力了嗎？》譯文中他動(dòng)情地說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。”屈原如此、司馬遷如此、李贄如此、譚嗣同如此、秋瑾如此、方志敏也如此……中國(guó)人的脊梁，中國(guó)人的浩然正氣，中國(guó)人的為民情懷，就是中國(guó)精神。
2、*對(duì)中國(guó)精神解讀
*總書記將偉大的民族精神概括為偉大的創(chuàng)造精神、偉大的奮斗精神、偉大的團(tuán)結(jié)精神及偉大的夢(mèng)想精神。中國(guó)精神歷久彌新，在這場(chǎng)全國(guó)戰(zhàn)“疫”的過程中迸發(fā)出勃勃生機(jī)，愛國(guó)、團(tuán)結(jié)、奮斗、創(chuàng)造、擔(dān)當(dāng)這五個(gè)關(guān)鍵詞，是中國(guó)精神在這場(chǎng)戰(zhàn)“疫”中的生動(dòng)體現(xiàn)。

三、疫情防控體現(xiàn)的中國(guó)精神
1、愛國(guó)精神。
愛國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行不是空話，要用行為去解讀價(jià)值理念，把愛國(guó)主義精神，體現(xiàn)在日常行為當(dāng)中，落到實(shí)處，化為具體行動(dòng)。*總書記說“愛國(guó)，不能停留在口號(hào)上，而是要把自己的理想同祖國(guó)的前途、把自己的人生同民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻(xiàn)國(guó)家。”
案例：抗美援朝 保家衛(wèi)國(guó)
2、團(tuán)結(jié)精神。
毛主席說：軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰能敵。
（1）一方有難，八方支援。中國(guó)有效的將人口數(shù)量轉(zhuǎn)化為實(shí)力優(yōu)勢(shì)。
（2）團(tuán)結(jié)起來、萬眾一心，心往一處想，勁往一處使。
案例：疫情防控中，中華兒女緊緊的團(tuán)結(jié)在一起。舉例庫爾班大叔后人為武漢捐獻(xiàn)物資。
（3）致敬千百萬投身疫情防控中可愛可敬的普通人：河南嵩縣竹園溝村的村民，從事餐飲行業(yè)的川妹子“雨衣妹妹”等……為每一個(gè)中國(guó)人點(diǎn)贊。
3、偉大的斗爭(zhēng)精神。
斗爭(zhēng)精神不只是一種美德，甚至是中華民族綿延不衰的動(dòng)力。中國(guó)神話沒有神主宰萬物，神創(chuàng)造人，都是人與神的抗?fàn)帲捍笥碇嗡?、女媧補(bǔ)天、后羿射日、愚公移山、精衛(wèi)填海、大鬧天宮、刑天大戰(zhàn)黃帝等。在這些故事中，中國(guó)人敢于與困難作斗爭(zhēng)、與自然作斗爭(zhēng)，與神作斗爭(zhēng)。咱們的祖先聽著這些故事長(zhǎng)大，敢于和難以戰(zhàn)勝的力量作斗爭(zhēng)?？梢暂?，就是不屈服。
（1）不畏艱險(xiǎn)，與病毒斗爭(zhēng)到底。案例：最早說出疫情的八勇士。
（2）逆行者：“明知山有虎，偏向虎山行”。
4、創(chuàng)造精神。
（1）鐘南山、李蘭娟院士不懼疫情，耄耋、古稀之年再戰(zhàn)一線。
（2）首席生化武器防御專家陳薇少將，抗擊非典、埃博拉，此次實(shí)現(xiàn)了新型冠狀病毒快速檢測(cè)
5、大國(guó)的擔(dān)當(dāng)精神。
（1）中國(guó)舉全國(guó)之力，采取最全面、最嚴(yán)格、最徹底的防控舉措，付出了*的努力、巨大的代價(jià)。為世界提供了寶貴的防御窗口期。 
（2）中國(guó)體現(xiàn)的構(gòu)建人類共同體的大國(guó)擔(dān)當(dāng)精神。 
6、履職盡責(zé)、沖鋒在前的奉獻(xiàn)精神。
（1）疫情就是命令，防控就是責(zé)任。
案例：
（1）耄耋之年深入“毒穴”的鐘南山、李蘭娟。
（2）逆行的醫(yī)生護(hù)士、空降的人民子弟兵。
（3）硬核喊話的基層村干部。
小結(jié)：這些人不僅有愛心和勇氣，更有深沉的信念做支撐，這種信念就是中國(guó)精神。

四、強(qiáng)者生存：人類的發(fā)展史是一部與戰(zhàn)爭(zhēng)和疾病的奮斗史
1、戰(zhàn)爭(zhēng)與疾病：到底哪個(gè)奪去生命更多？
2、14世紀(jì)中葉的歐洲黑死病。
3、中華民族發(fā)展的歷史從來沒有停止過跟疾病的抗?fàn)?，那么在防治這種嚴(yán)重的傳染病方面，我們也積累了很多經(jīng)驗(yàn)。
（1）中國(guó)古代兩次大規(guī)模的瘟疫：東漢末年到三國(guó)初年，明代末年到清朝初年。
（2）近代1910年到1911年，中國(guó)的東北地區(qū)爆發(fā)了大規(guī)模鼠疫。

五、聯(lián)系當(dāng)前疫情防控，思考諾貝爾獲獎(jiǎng)作品加繆小說《鼠疫》。
1、《鼠疫》并非普通的小說，而是現(xiàn)實(shí)版的生活世界，書中表達(dá)的哲學(xué)問題：
（1）如果你的生活是無休無止的失敗，你覺得還有奮斗的必要嗎？
（2）世界是荒誕的，任何人都可能遇到無盡的失敗。在困難面前，人們?cè)撛趺崔k？
2、情節(jié)回顧：
（1）加繆《鼠疫》一語成讖，《鼠疫》情節(jié)和當(dāng)下新冠疫情高度相似。前半部分預(yù)言了目前現(xiàn)狀，后半部分就是我們的未來。
（2）從幾個(gè)主要人物角色，看當(dāng)前世界疫情防控下的眾人品象。
3、*能戰(zhàn)勝病毒的，就是人類的正義與良知。
（1）《鼠疫》這部作品，傳達(dá)熱愛生命、贊揚(yáng)人類美好本性。
（2）歷史是一面鏡子，每逢重大事件，能從歷史的長(zhǎng)河中找到他的影子。歷史事件，不會(huì)再重演，但歷史規(guī)律卻一直在重復(fù)。
4、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)想一想，封城為什么就這么難？
（1）欽佩武漢做出的犧牲
（2）例舉“人人為武漢、武漢為人人”的案例。
本部分結(jié)語：（引用自《鼠疫》作品本身）“據(jù)醫(yī)書記載，《鼠疫》桿菌永遠(yuǎn)不會(huì)死絕，也不會(huì)消失，他們都在家具衣被中存活幾十年，在房間、地窖、旅行箱、手帕和廢紙堆里耐心等待，也許有一天，《鼠疫》會(huì)再次喚醒他的鼠群，讓他們?cè)嵘碛谀匙腋５某鞘校谷藗冊(cè)兕镜溁?，重新吸取教?xùn)。”

六、幾個(gè)關(guān)注和值得交流的問題
1、病毒源頭是不是值得關(guān)注的焦點(diǎn)？
2、疫情當(dāng)前，有些人“主動(dòng)獻(xiàn)上膝蓋”的做法要不得。
典型言論：（央視主持人阿丘2月20日公開言論）“此時(shí)，雖然東亞病夫的牌匾早已踢碎了一個(gè)多世紀(jì)，但是我們可不可以說話語調(diào)稍溫和并帶著歉意，不慫也不豪橫的把口罩戴起來，向世界鞠個(gè)躬：說聲：“對(duì)不起，給你們添亂了。”
3、面對(duì)無端指責(zé)，世界欠中國(guó)一個(gè)道歉。
4、自媒體時(shí)代，每個(gè)人都是一部電話機(jī)：要傳播正能量。錯(cuò)誤言論代表：蹭熱度、裝理性、一時(shí)犯渾。
5、2020中國(guó)制造，接下來面臨什么危機(jī)或者機(jī)遇？

戰(zhàn)疫背后的中國(guó)精神