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傳統(tǒng)文化與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)課程

【課程收益】：
1、讀史使人明智，知古可以鑒今。在中華民族五千年的文明史當(dāng)中，從龐大帝國的管理、跨洲際的遠(yuǎn)征，到宏偉工程的組織實(shí)施，無一不體現(xiàn)著管理的思想和智慧。
2、歷史不會(huì)重復(fù)它的事實(shí)，但是歷史會(huì)反復(fù)重復(fù)它的規(guī)律。課程融合了中國古代典籍中耳熟能詳?shù)墓适潞腿宋?，以?dú)特的眼光，妙語解讀歷史背后的領(lǐng)導(dǎo)智慧，在修身、選人、用人、授權(quán)等方面提出了一系列真知灼見，內(nèi)容深入淺出、旁引博證，在風(fēng)趣幽默的語言背后，展示了一幅關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)智慧與韜略的精彩畫卷！
3、傳統(tǒng)文化中的管理思想、領(lǐng)導(dǎo)到底忙什么、仁者*、以和為勝、妙在人和、超越親仇、知止為福、自我修煉、憑什么說了算、心服口服、寬嚴(yán)有度、需求為本、公平奧秘、激勵(lì)之道。

【培訓(xùn)對象】：總經(jīng)理，副總經(jīng)理，部門經(jīng)理，主管，部門骨干，儲(chǔ)備干部

【課程大綱】：
一、傳統(tǒng)文化中的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
（一）傳統(tǒng)文化的特征
1、中華文化碩果累累
結(jié)論：中國傳統(tǒng)文化沒有管理學(xué)，但從來不缺管理；
案例：長城工程里體現(xiàn)的管理智慧
2、透過現(xiàn)象看本質(zhì)
結(jié)論：于無字處讀經(jīng)典
案例：《聊齋志異》的困惑
3、管理無處不在
結(jié)論：任何職位和角色的人，都需要學(xué)習(xí)“管理”
（二）中華管理學(xué)的特點(diǎn)
1、解讀《曉出凈慈寺送林子方》中的管理智慧
畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同；
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
2、人本管理是中華管理學(xué)的精髓
（1）對干部管理的原則：“舍小過，舉所知”——孔子
（2）任人唯賢VS任人唯親
（3）任人唯知
（4）東西方管理精髓的比較：人本管理VS規(guī)范管理
擴(kuò)展：人本管理與規(guī)范管理的適用情況
3、中華管理思想有待發(fā)掘
中國的管理思想往往是隱晦的，未成系統(tǒng)，所以難以整理和提煉
4、中華文化未形成管理思想的原因
（1）中華文化含蓄內(nèi)斂
（2）中華傳統(tǒng)文化的影響，管理是帝王之術(shù)
5、中國管理思想的核心：
（1）道：價(jià)值觀、自我修養(yǎng)、做事的原則和準(zhǔn)則
（2）術(shù)：做事的具體方法和技巧
6、中國古代英雄的類型
（1）文英雄：張良、陳平、劉伯溫、諸葛亮…
（2）武英雄：項(xiàng)羽、韓信、關(guān)羽、呂布、李元霸…
（3）領(lǐng)導(dǎo)英雄：劉邦、劉備、宋江、唐僧…

二、王侯將相——領(lǐng)導(dǎo)是干什么的
（一）何謂領(lǐng)導(dǎo)：領(lǐng)導(dǎo)的核心四要素
1、領(lǐng)導(dǎo)者如何對他人施加影響
2、領(lǐng)導(dǎo)者如何讓他人自愿跟隨和服從
3、領(lǐng)導(dǎo)者如何幫他人設(shè)定并實(shí)現(xiàn)目標(biāo)
4、領(lǐng)導(dǎo)者如何讓他人努力工作
（二）領(lǐng)導(dǎo)工作的核心
1、日程、關(guān)系網(wǎng)、溝通——哈佛大學(xué)的研究結(jié)論
分析：對哈佛大學(xué)研究結(jié)論的分析和質(zhì)疑
2、中國傳統(tǒng)文化體現(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)者職責(zé)
案例：宓子賤與巫馬期
結(jié)論：用賢者易，用力者勞；易則久，勞則傷。
3、管理的本質(zhì)是通過別人來完成工作
案例：劉邦何以得天下
案例：隋朝滅亡的根本原因
4、搭班子，帶隊(duì)伍
案例：水泊梁山的團(tuán)隊(duì)組建與人員任用
總結(jié)：企業(yè)可以有閑事，但不能有閑人
（三）庸人如何當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)
1、領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)懂得用人
劉邦何以得天下
2、管理“三重門”
（1）組織自運(yùn)行及其實(shí)現(xiàn)路徑
（2）員工自運(yùn)行及其實(shí)現(xiàn)路徑
（3）組織自運(yùn)行與員工自運(yùn)行相結(jié)合
3、下屬的心思你要猜，你猜來猜去可以猜明白
（1）你會(huì)用人嗎？——人的需求是多樣性的
范蠡是如何“殺死”自己的兒子的
（2）發(fā)現(xiàn)員工需求，激發(fā)員工動(dòng)機(jī)
馬斯洛需要層次論的解讀及運(yùn)用
馬斯洛需要層次理論的內(nèi)容
不同的需要層次應(yīng)如何滿足
如何增進(jìn)個(gè)人的成就需要
如何根據(jù)馬斯洛需要層次理論對員工進(jìn)行激勵(lì)
總結(jié)：庸人做領(lǐng)導(dǎo)的核心提示

三、王侯將相寧有種？——問天下誰是領(lǐng)導(dǎo)
案例：巫馬期與宓子賤
思考：你是哪種類型的領(lǐng)導(dǎo)
一、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格
1、“報(bào)時(shí)型”領(lǐng)導(dǎo)及其典型特征
2、“造鐘型”領(lǐng)導(dǎo)及其典型特征
思考：
1、你的領(lǐng)導(dǎo)是哪種風(fēng)格
2、你喜歡哪種風(fēng)格的領(lǐng)導(dǎo)
3、你是哪種領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格
二、如何與不同風(fēng)格的領(lǐng)導(dǎo)相處
1、責(zé)任意識不強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)的相處之道
2、愛出風(fēng)頭的領(lǐng)導(dǎo)的相處之道
3、缺乏洞察力的領(lǐng)導(dǎo)的相處之道
4、重私情的領(lǐng)導(dǎo)的相處之道
5、愛妒忌的領(lǐng)導(dǎo)的相處之道
三、領(lǐng)導(dǎo)者如何用人
1、分槽合槽
2、高屋低屋
3、畫餅分餅
4、厚賞惜賞
四、新領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)如何樹立威信
案例一：孫武練兵
案例二：穰苴立威
1、殺雞儆猴還是殺猴警雞
2、專業(yè)知識&溫暖
3、權(quán)威的二次方
4、認(rèn)可度VS權(quán)力符號
5、“履新”的注意事項(xiàng)
五、“老熟人”的難題
1、成為老熟人的領(lǐng)導(dǎo)的煩惱
麻煩：“沒大沒小”受不了；
案例：劉備與馬超
對策：“照鏡子“；”熱情但不主動(dòng)“
六、溫柔一刀
1、制度安有人情在
案例：諸葛亮揮淚斬馬謖
2、披著羊皮的狼還是披著狼皮的羊
案例：你要先富，還是后富
3、近朱者赤，遠(yuǎn)朱者…紅！
案例：誰是你的貼身小棉襖
4、愛之深，責(zé)之切
案例：你究竟愛誰
七、高處不勝寒VS近水樓臺先得月
《曉出凈慈寺送林子方》的正確解讀

四、領(lǐng)導(dǎo)者基因
案例：湯何以取天下
思考：你有領(lǐng)導(dǎo)者基因嗎
一、你的“六脈神劍”靈不靈
1、行業(yè)和企業(yè)知識
2、廣泛而穩(wěn)定的人脈
3、信譽(yù)和工作記錄
4、戰(zhàn)略眼光和敏捷思維
5、個(gè)人價(jià)值觀
6、進(jìn)取和自信基礎(chǔ)上的成就動(dòng)機(jī)
二、“生瓜蛋子”怎么捏
三、“不是你的，就別再勉強(qiáng)”
四、泰山崩于前，你臉什么色
案例一：諸葛亮與空城計(jì)
案例二：康熙與吳三桂
五、吳老師忠告

五、領(lǐng)導(dǎo)者如何用人
案例：唐太宗對官員的要求
思考：你是用人如器還是求全責(zé)備？
一、用人如器
互動(dòng)：誰是你的救世主
二、大樹底下，不長莊稼
案例：劉邦與項(xiàng)羽用人的區(qū)別
三、小人物也有春天
案例：雞鳴狗盜的故事
四、庸人用好也出彩
案例：庭燎求賢的典故
五、仇人更有仇人用
案例一：曹操與張繡
案例二：劉邦與雍齒
六、如何對待唱反調(diào)的人
案例：白起：秦王的柔情，我永遠(yuǎn)不懂
討論：與領(lǐng)導(dǎo)意見不同時(shí)，應(yīng)該如何處理
權(quán)威VS真理
七、作為領(lǐng)導(dǎo)如何保持決策正確
八、如何管理“能人”

傳統(tǒng)文化與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)課程