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毛澤東的戰(zhàn)略思想和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

中國(guó)*建立和新中國(guó)成立以來(lái)，經(jīng)過(guò)幾代人的奮斗，中華民族已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了偉大的歷史復(fù)興。不過(guò)，中國(guó)崛起的同時(shí)面對(duì)著復(fù)雜的安全環(huán)境，當(dāng)前又面對(duì)多元化社會(huì)不同價(jià)值觀以及黨內(nèi)官僚主義、形式主義、享樂(lè)主義和奢糜之風(fēng)這“四風(fēng)”的挑戰(zhàn)，如何對(duì)待毛澤東思想已成為一個(gè)重大的理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。毛澤東在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代和解放后的軍事斗爭(zhēng)中的軍事思想以及他的哲學(xué)思想指，為我們后人留下極其寶貴的財(cái)富，今天也是人們端正黨風(fēng)和指導(dǎo)工作的重要指南。

一、毛澤東思想的形成及其歷史地位
1981年，中共*十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)后若干歷史問(wèn)題的決議》對(duì)毛澤東思想確定了新的定義——“是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)*集體智慧的結(jié)晶。”2013年12月，在*舉行紀(jì)念毛澤東誕辰120周年座談會(huì)*指出：“革命領(lǐng)袖是人不是神。盡管他們擁有很高的理論水平、豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)、卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能，但這并不意味著他們的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)可以不受時(shí)代條件限制。不能因?yàn)樗麄儌ゴ缶桶阉麄兿裆衲菢禹敹Y膜拜，不容許提出并糾正他們的失誤和錯(cuò)誤；也不能因?yàn)樗麄冇惺д`和錯(cuò)誤就全盤(pán)否定，抹殺他們的歷史功績(jī)，陷入虛無(wú)主義的泥潭。”
對(duì)待毛澤東的思想和實(shí)踐的正確態(tài)度，應(yīng)該是繼承毛澤東思想的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)毛澤東本人以往的戰(zhàn)略思考和指導(dǎo)方式（尤其是解放后的決策）則應(yīng)一分為二，繼承和發(fā)展其精華，并以其失誤為戒。
1．馬克思列寧主義軍事學(xué)說(shuō)與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合產(chǎn)生了毛澤東軍事思想
*最近強(qiáng)調(diào)*人要“不忘初心”，這個(gè)“初心”就是共產(chǎn)主義的理想。馬克思主義指引了人類追求自身解放，恩斯斯在馬克思逝世后對(duì)其理論功績(jī)的評(píng)價(jià)概括為兩大方面——剩余價(jià)值學(xué)、歷史唯物主義。前身引導(dǎo)了被壓迫階級(jí)的反抗，后者為革命者提供了認(rèn)識(shí)世界的武器。毛澤東從走上革命道路起，便信奉唯物史觀，也是他哲學(xué)思想的基礎(chǔ)，也是其領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的理論淵源。
毛澤東戰(zhàn)略思想的形成，是在與國(guó)內(nèi)外強(qiáng)大敵人的長(zhǎng)期作戰(zhàn)中逐步形成、完善并趨于成熟的，是馬克思主義中國(guó)化的成果。
毛澤東回憶早期學(xué)習(xí)馬克思主義，只學(xué)了四個(gè)字即“階級(jí)斗爭(zhēng)”，他早期閱讀的馬列主義著作也主要是列寧的著作。1925年毛澤東寫(xiě)下的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》，開(kāi)篇就提出：“誰(shuí)是我們的敵人，誰(shuí)是我們的朋友，這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題。”這一思考，反映出毛澤東在大革命時(shí)期就在獨(dú)立思考中國(guó)革命的總體戰(zhàn)略。
在1927年至1937年的土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中，毛澤東解決了如何以土地革命發(fā)動(dòng)農(nóng)民、如何建設(shè)軍隊(duì)、如何建設(shè)根據(jù)地這三個(gè)核心問(wèn)題，從而提出了指導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利的戰(zhàn)略原則。
2．理論家與統(tǒng)帥的雙重地位結(jié)合使毛澤東形成深邃哲學(xué)思維
在古今中外戰(zhàn)爭(zhēng)史上，像毛澤東那樣集軍事統(tǒng)帥與理論家于一身的人物非常少見(jiàn)。他既能從親自領(lǐng)導(dǎo)的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出軍事理論，又可以把自己提出的理論付諸實(shí)踐和反復(fù)驗(yàn)證，這個(gè)實(shí)踐的特點(diǎn)是古往今來(lái)許多軍事家所不具備的。
實(shí)踐第一，尤其是深入中國(guó)革命的實(shí)際，這是毛澤東哲學(xué)思想的基礎(chǔ)，也是他后來(lái)一系列軍事業(yè)績(jī)的思想基礎(chǔ)。
毛澤東作為一個(gè)偉大的軍事家，首先在于他是一個(gè)杰出的戰(zhàn)略家。在重大關(guān)頭，他做出一系列關(guān)系國(guó)家前途的決策，即“大戰(zhàn)略”方面的決策。例如毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)取得最后勝利，在國(guó)際戰(zhàn)略全局上恰恰是利用了全球范圍的兩大力量對(duì)峙。1949年初，毛澤東在西柏坡總結(jié)：現(xiàn)在世界形勢(shì)是兩個(gè)老虎對(duì)峙，一個(gè)紅老虎，一個(gè)白老虎，我們正好利用這個(gè)間隙奪取中國(guó)革命的勝利。
3．革命性與民族性統(tǒng)一造就了符合中國(guó)國(guó)情的戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)
毛澤東曾總結(jié)說(shuō)：所謂戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)者，講過(guò)來(lái)講過(guò)去無(wú)非就是四句話：你打你的，我打我的；打得贏就打，打不贏就走。毛澤東解釋這一思想，其基本精神就是不要跟在人家后面走，要有自己的一套打法。你發(fā)揮你的優(yōu)勢(shì)，我發(fā)揮我的優(yōu)勢(shì)。你依靠先進(jìn)的武器，我依靠有覺(jué)悟的人民。我能吃掉你時(shí)就吃掉你，我吃不掉你時(shí)也不叫你吃掉我。
在革命戰(zhàn)爭(zhēng)、保衛(wèi)國(guó)家的軍事斗爭(zhēng)中，乃在國(guó)家建設(shè)事業(yè)中，毛澤東這種發(fā)揮自身長(zhǎng)處，強(qiáng)調(diào)自己有一套獨(dú)特做法的思想，一直是人們堅(jiān)持走中國(guó)特色道路的指南。

二、學(xué)習(xí)毛澤東思想及其領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)應(yīng)掌握其立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法
根據(jù)中共*十一屆六中全會(huì)對(duì)毛澤東思想的歸納總結(jié)，其核心主要體現(xiàn)為三個(gè)特點(diǎn)：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。
1．實(shí)事求是──反對(duì)“本本主義”，開(kāi)創(chuàng)有中國(guó)特色的革命戰(zhàn)爭(zhēng)道路
1927年8月至12月，南昌、秋收、廣州三大暴動(dòng)的目標(biāo)都是奪取大城市，受挫后毛澤東率先帶隊(duì)伍上山實(shí)行“武裝割據(jù)”。毛澤東開(kāi)辟井岡山根據(jù)地時(shí)最早制定了《井岡山土地法》，仿照蘇俄模式，規(guī)定沒(méi)收地主（土豪）的田地分給農(nóng)民，卻仍歸公有。1956年9月，毛澤東在黨的八大上回顧說(shuō)：“在井岡山的時(shí)候我提出的那個(gè)土地法很蹩腳，不是一個(gè)徹底的土地綱領(lǐng)。”
1929年上半年，毛澤東率部從井岡山突圍到達(dá)贛南興國(guó)后，改變了《井岡山土地法》而制定了《興國(guó)土地法》。新土地法改變了蘇俄的土地公有方式，將土地分配給農(nóng)民私有，發(fā)動(dòng)農(nóng)民打土豪、分田地有了基本指針。事實(shí)證明，土地革命、農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)和*的領(lǐng)導(dǎo)這三者相加，就構(gòu)成了中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的全部?jī)?nèi)容。
紅軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北后，毛澤東總結(jié)豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)出了《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》以及他一生最重要的哲學(xué)著作——《實(shí)踐論》、《矛盾論》。強(qiáng)調(diào)一切從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，注重矛盾的特殊性，這是開(kāi)創(chuàng)革命勝利道路的思想保證。
2．群眾路線──主要依靠農(nóng)民參軍參戰(zhàn)，以人民戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵
毛澤東從領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)起，便不但使用軍隊(duì)打仗而且用人民打仗，尤其是注重發(fā)動(dòng)農(nóng)民以形成人民戰(zhàn)爭(zhēng)，這恰恰是把歷史唯物主義應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)域的體現(xiàn)。由于中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的主要依靠力量是農(nóng)民，農(nóng)民問(wèn)題的關(guān)鍵又是土地問(wèn)題，
在抗戰(zhàn)期間，中國(guó)*動(dòng)員人民參軍參戰(zhàn)的關(guān)鍵同樣是解決土地問(wèn)題。中共*為同國(guó)民黨合作抗日停止了土地革命，為解決廣大農(nóng)民土地問(wèn)題便實(shí)行減租減息（二五減租），以這種變相的土改動(dòng)員起群眾。1946年全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前夕，中共*發(fā)布了《五四指示》，恢復(fù)斗爭(zhēng)地主和分配土地的政策，“保家保田，保衛(wèi)勝利果實(shí)”成為動(dòng)員參軍支前的關(guān)鍵。
解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間*干了兩件大事，一是打仗，二是土改，土改又是打仗的基礎(chǔ)。
3．獨(dú)立自主──爭(zhēng)取外援時(shí)主要依靠自力更生隙爭(zhēng)取勝利
中國(guó)*成立后成為共產(chǎn)國(guó)際一個(gè)支部，國(guó)際派來(lái)的代表雖有正確的指示，多數(shù)人卻犯了瞎指揮錯(cuò)誤（包括王明）。從1923年到1927年，蘇共*政治局討論中國(guó)革命問(wèn)題開(kāi)過(guò)122次會(huì)，作出過(guò)738個(gè)決議，中國(guó)大革命失敗時(shí)卻毫無(wú)自我批評(píng)，把責(zé)任全推給陳獨(dú)秀。從1921年至1927年，中國(guó)*的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)主要靠蘇聯(lián)提供，國(guó)際代表能以此發(fā)號(hào)施令。1927年毛澤東率軍轉(zhuǎn)入被包圍的農(nóng)村根據(jù)地之后，只能靠自力更生。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中共軍隊(duì)難以得到外援，靠“自己動(dòng)手，豐衣足食”解決了經(jīng)濟(jì)上的困難，因而能抵制斯大林的一些錯(cuò)誤意見(jiàn)。歷史證明，能“自力更生”才能“獨(dú)立自主”。

三、解放后毛澤東的軍事探索奠定我國(guó)國(guó)防戰(zhàn)略基礎(chǔ)
新中國(guó)成立后，毛澤東根據(jù)我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)和保衛(wèi)祖國(guó)的任務(wù)，制定了積極防御的戰(zhàn)略方針，也是毛澤東戰(zhàn)略思想在更新、更高階段上的發(fā)展。在國(guó)家建設(shè)中，毛澤東注重發(fā)揮廣大人民的主動(dòng)性和創(chuàng)造精神，強(qiáng)調(diào)“物質(zhì)變精神，精神變物質(zhì)”，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)人間奇跡。
1．獨(dú)立自主，自強(qiáng)自立作為國(guó)際戰(zhàn)略中的基本立場(chǎng)
新中國(guó)成立時(shí)，部分民主人士建議新中國(guó)在美蘇之間保持中立，毛澤東決定“主動(dòng)地一邊倒”。在“一邊倒”的戰(zhàn)略方針下，又要保持自立自強(qiáng)，那就是在聯(lián)合盟友時(shí)不能聽(tīng)從指揮棒，爭(zhēng)取本國(guó)利益的*化。
蘇聯(lián)在50年代提供的軍事援助幫助我軍邁入了現(xiàn)代化，然而毛澤東為首的中共*卻始終堅(jiān)持自主的立場(chǎng)。在極其困難的情況下，毛澤東下決心出兵朝鮮，通過(guò)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)重建了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后喪失的民族自信并贏得國(guó)際尊重。
在*兩國(guó)綜合實(shí)力相差懸殊的形勢(shì)下，毛澤東為首的新中國(guó)軍事領(lǐng)導(dǎo)人在指導(dǎo)藝術(shù)上最高超之處，便是發(fā)揮主觀能動(dòng)性，變整體力量上的劣勢(shì)為局部戰(zhàn)場(chǎng)上的相對(duì)均勢(shì)，特別是達(dá)到了以下四個(gè)平衡──
國(guó)際戰(zhàn)略格局平衡：敵打聯(lián)合國(guó)旗號(hào)，我國(guó)同蘇聯(lián)結(jié)盟并發(fā)動(dòng)亞非民族解放運(yùn)動(dòng)，牽制了*的主要力量。
作戰(zhàn)時(shí)間平衡：“白天敵人控制，夜間是我們的天下”。
作戰(zhàn)空間平衡：敵有海空優(yōu)勢(shì)，我有地面地下優(yōu)勢(shì)。
戰(zhàn)斗力平衡：敵掌握技術(shù)裝備優(yōu)勢(shì)，我有精神優(yōu)勢(shì)。
50年代中期，對(duì)我軍在東南沿海采取的軍事行動(dòng)，毛澤東稱為“政治仗、軍事仗、外交仗、宣傳仗”的結(jié)合。在美軍介入的直接威脅下，毛澤東在指導(dǎo)作戰(zhàn)中既敢于斗爭(zhēng)，又善于斗爭(zhēng)，采取“有理、有利、有節(jié)”的高超策略，在不擴(kuò)大戰(zhàn)爭(zhēng)的情況下勝利地解放了浙東諸島，隨后并實(shí)施了炮擊封鎖金門(mén)的作戰(zhàn)。
2．安定四鄰，以打求和以保障國(guó)家建設(shè)
解放初期，毛澤東、周恩來(lái)在處理周邊問(wèn)題時(shí)確定了“安寧四鄰，以利建設(shè)”的方針。解放后軍委確定的戰(zhàn)略方針，又體現(xiàn)了不同保衛(wèi)我國(guó)安全的重點(diǎn)方向。1949年末確定“南重北輕”，以解放臺(tái)灣為重點(diǎn)；1952年確定“東北為死守區(qū)，華北、華東為堅(jiān)守區(qū)，華南為機(jī)動(dòng)防御區(qū)”；1960年廣州會(huì)議概括出“北頂南放”；1964年十三陵水庫(kù)會(huì)議確定“應(yīng)付四面八方”；1969年后以“三北”為重點(diǎn)，后概括為“一條線”。
1962年，當(dāng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨嚴(yán)重困難時(shí)，印度乘機(jī)在中印邊界西段推行“前進(jìn)政策”，毛澤東最后確定實(shí)施反擊。他曾指出，對(duì)印反擊戰(zhàn)是一場(chǎng)“軍事政治仗，或者叫政治軍事仗”，其目的是“中印邊界上打了一仗，可以爭(zhēng)取十年的邊境安定。”事實(shí)證明，全國(guó)解放后我軍進(jìn)行局部戰(zhàn)爭(zhēng)有一個(gè)基本規(guī)律，那就是——“打是為了和；不打不能和；打不贏也不能和；打過(guò)頭了還影響和。”因?yàn)椋_定戰(zhàn)略目標(biāo)應(yīng)明確、合理、有限，與自己實(shí)力相符，這是戰(zhàn)略指導(dǎo)的基本要求。
3．戰(zhàn)略指揮高度集中和戰(zhàn)術(shù)行動(dòng)充分放權(quán)相結(jié)合
“大權(quán)獨(dú)攬，小權(quán)分散”的原則體現(xiàn)為戰(zhàn)略上高度集中，戰(zhàn)術(shù)上充分放權(quán)。毛澤東為首的我軍統(tǒng)帥部在戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的一個(gè)傳統(tǒng)，便是統(tǒng)帥一般不干涉下面的戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題，因下級(jí)更了解戰(zhàn)地實(shí)際，應(yīng)大膽地發(fā)揮下面的積極性、機(jī)動(dòng)性。毛澤東下達(dá)的指示，多允許下級(jí)變通執(zhí)行。
全國(guó)解放后，毛澤東、周恩來(lái)一直強(qiáng)調(diào)“外事無(wú)小事”，軍事、外交事務(wù)都要由毛澤東親自決定，是因?yàn)檫@兩項(xiàng)直接關(guān)系國(guó)家安危，必須實(shí)行高度集中的領(lǐng)導(dǎo)。例如在解放初期處理西藏問(wèn)題時(shí)，毛澤東親自決定各項(xiàng)政策。我軍在對(duì)印度發(fā)起反擊作戰(zhàn)之前，毛澤東仍強(qiáng)調(diào)：打第一*要經(jīng)過(guò)我的批準(zhǔn)，打起來(lái)我就不管了。
1974年的西沙反擊戰(zhàn)勝利，也是臨機(jī)反應(yīng)及時(shí)的范例。前線部隊(duì)遇敵挑釁后及時(shí)反擊，并完全收復(fù)西沙，體現(xiàn)了戰(zhàn)略指揮的靈活性。不抓住這個(gè)原來(lái)未預(yù)料到的機(jī)會(huì)，西沙群島的一部分也會(huì)被越南占領(lǐng)，南海就會(huì)出現(xiàn)對(duì)我國(guó)非常不利的局面。
4．自力更生同爭(zhēng)取外援相結(jié)合，掌握尖端武器并實(shí)施有效威懾
新中國(guó)成立后，毛澤東馬上提出了國(guó)家工業(yè)化和軍隊(duì)現(xiàn)代化的任務(wù)。毛澤東還指出：“只講導(dǎo)彈、原子彈、氫彈，民兵是否也能每人發(fā)一個(gè)原子彈呢？所以，洋的土的要結(jié)合，常規(guī)武器加特種武器。”土洋結(jié)合，兩條腿走路的方針，是毛澤東在國(guó)防建設(shè)中重要的戰(zhàn)略思想。
1953年赫魯曉夫上臺(tái)后，因基礎(chǔ)不穩(wěn)并有求于中國(guó)支持，毛澤東為首的中共*抓住這一歷史契機(jī)，迅速提升了我國(guó)科技和軍工水平。1957年7月，因蘇聯(lián)內(nèi)部不穩(wěn)，毛澤東又同意抓住一個(gè)重要的歷史機(jī)遇，從蘇方爭(zhēng)取到核技術(shù)援助。中國(guó)從一輛汽車、一架飛機(jī)都不能制造的薄弱基礎(chǔ)起步，十幾年里便完成了“兩彈一星”的研制，實(shí)現(xiàn)了大幅的跨越式發(fā)展，這正是自力更生同引進(jìn)外國(guó)先進(jìn)技術(shù)相結(jié)合的結(jié)果。
毛澤東認(rèn)為核武器既要“有”，又不能多搞。1961年9月，他向英國(guó)元帥蒙哥馬利說(shuō)：“我們即使搞出來(lái)，也只是一個(gè)指頭。這是嚇人的東西，費(fèi)錢(qián)多，沒(méi)有用。”不首先使用，“有一點(diǎn)，少一點(diǎn)，好一點(diǎn)”是最正確的核戰(zhàn)略。

四、毛澤東晚年戰(zhàn)略失誤同樣是寶貴財(cái)富
毛澤東晚年的失誤，在戰(zhàn)略問(wèn)題上也有表現(xiàn)。1980年鄧小平在評(píng)價(jià)毛澤東時(shí)指出：“因?yàn)檫^(guò)去一些制度不好，把他推向了反面。毛澤東同志的錯(cuò)誤在于違反了他自己正確的東西。” 從哲學(xué)角度看，晚年毛澤東由于脫離實(shí)際，出現(xiàn)了主觀唯意志論的思想傾向，最終陷入了自己過(guò)去深惡痛絕的主觀主義之中，“大躍進(jìn)”和“文革”悲劇出現(xiàn)的思想根源便在于此。
1．對(duì)時(shí)代主旋律的認(rèn)識(shí)偏差會(huì)造成戰(zhàn)備“過(guò)火反應(yīng)”
在50年代，毛澤東曾科學(xué)地判斷世界大戰(zhàn)打不起來(lái)，由強(qiáng)調(diào)世界革命變?yōu)槌姓J(rèn)“革命是不能輸出的”，同意對(duì)外強(qiáng)調(diào)和平共處。進(jìn)入六十年代以后，這一探索中斷并出現(xiàn)倒退，表現(xiàn)為希望世界革命速勝的不切實(shí)際的觀點(diǎn)。60年代后中國(guó)陷入嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)困難，援外卻大幅增加，并將越南的抗美戰(zhàn)爭(zhēng)視為典范，而把和平共處、和平競(jìng)賽都批判為修正主義。
2．“國(guó)際主義”與國(guó)家利益難以統(tǒng)一損害了本國(guó)利益
“支援世界革命”與“和平共處”有著不可解的矛盾，這使我國(guó)對(duì)外政策長(zhǎng)期陷入兩難和兩頭兼失的困境。執(zhí)政黨在對(duì)外戰(zhàn)略中過(guò)多考慮意識(shí)形態(tài)因素，勢(shì)必與國(guó)家利益發(fā)生矛盾，最后導(dǎo)致決策機(jī)制的紊亂。
1969年3月，沈陽(yáng)軍區(qū)部隊(duì)同蘇聯(lián)邊防軍發(fā)生戰(zhàn)斗，兩軍進(jìn)入全面對(duì)峙的臨戰(zhàn)狀態(tài)。當(dāng)年參加過(guò)“反修”斗爭(zhēng)的老一輩革命家伍修權(quán)在90年代也曾總結(jié)說(shuō)：“對(duì)于這場(chǎng)三十多年前的‘反修大戰(zhàn)’，我黨已經(jīng)在種種場(chǎng)合用不同方式作了新的評(píng)價(jià)和結(jié)論，認(rèn)為它是可以避免和不該發(fā)生的。……它是我們黨內(nèi)當(dāng)時(shí)那股‘左’的思潮在對(duì)外關(guān)系上的反映。毛澤東作為這場(chǎng)‘國(guó)際反修大戰(zhàn)’的最高指揮，一方面表現(xiàn)了他非凡的才智和魄力，另一方面多少也反映出他個(gè)人的失誤和局限。”
3．對(duì)主要威脅的錯(cuò)誤判斷導(dǎo)致政治、軍事工作重心的偏差
60年代毛澤東在國(guó)家安全戰(zhàn)略上的*判斷失誤，是把所謂“內(nèi)外修正主義勾結(jié)”視為*威脅，因而發(fā)動(dòng)旨在“反修防修”的“文革”。1989年胡喬木在《中國(guó)為什么犯20年的“左”傾錯(cuò)誤》一文中，將60年代和70年代對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題的“過(guò)火反應(yīng)”列為“左”錯(cuò)誤五大表現(xiàn)之一。當(dāng)年用外部敵情刺激來(lái)強(qiáng)化國(guó)內(nèi)“反修”，在政治上經(jīng)濟(jì)上都造成嚴(yán)重惡果，不過(guò)此舉也產(chǎn)生一個(gè)有益的副產(chǎn)品即*和解。
4．未及早實(shí)現(xiàn)執(zhí)政黨思維方式的轉(zhuǎn)變，總是“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”
新中國(guó)的成立，標(biāo)志著黨的軍事工作中心由奪取政權(quán)變?yōu)楸Ｐl(wèi)國(guó)家安全和權(quán)益，中國(guó)*要用執(zhí)政黨的思維考慮戰(zhàn)略問(wèn)題。毛澤東晚年在處理國(guó)內(nèi)安全問(wèn)題上，過(guò)多地強(qiáng)調(diào)了階級(jí)斗爭(zhēng)，處理對(duì)外關(guān)系時(shí)也以意識(shí)形態(tài)劃線，在一定程度上影響了國(guó)家利益的維護(hù)。
推進(jìn)“世界革命”受挫后，從1971年起毛澤東通過(guò)邀請(qǐng)*總統(tǒng)尼克松訪華，從國(guó)家利益出發(fā)開(kāi)始實(shí)行抗蘇的“一條線”戰(zhàn)略。當(dāng)時(shí)毛澤東也承認(rèn)支持的他國(guó)革命組織不死不活，提出應(yīng)對(duì)其減少援助，并在1974年至1975年決定同東盟國(guó)家建交，同意不再支持其國(guó)內(nèi)的*游擊隊(duì)。毛澤東晚年的這一決定，表現(xiàn)出面對(duì)國(guó)家利益與意識(shí)形態(tài)的矛盾，最終以國(guó)家利益為重。實(shí)踐證明，按國(guó)家利益處理對(duì)外關(guān)系才能維系長(zhǎng)久并互利，按“國(guó)際主義”處理國(guó)家間關(guān)系都會(huì)由親變仇。
毛澤東生前也曾講過(guò)，不要把錯(cuò)誤看成一種恥辱，同時(shí)要看成一種財(cái)產(chǎn)。毛澤東晚年在探索中的失誤，為中國(guó)*人提供了重要借鑒。鄧小平通過(guò)反思“文革”時(shí)“左”的錯(cuò)誤，進(jìn)入70年代后對(duì)我國(guó)內(nèi)外政策都有了新思考，復(fù)出后即加以改變。從1987年中共十三大起，黨章上都刪去了“無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義”的條文，從國(guó)家利益出發(fā)考慮問(wèn)題成為黨的基本要求。

五、借鑒經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新戰(zhàn)略思維
1980年8月，鄧小平曾強(qiáng)調(diào)：“毛主席的功績(jī)是第一位的，他的錯(cuò)誤是第二位的。”“我們還要繼續(xù)堅(jiān)持毛澤東思想。”同時(shí)他還指出：“毛澤東思想是毛主席一生中正確的部分。”2013年12月*在紀(jì)念毛澤東誕辰120周年的講話中，又重申了鄧小平的這一評(píng)價(jià)。
1．以開(kāi)放的眼光與時(shí)俱進(jìn)地看待外部世界，不斷創(chuàng)新戰(zhàn)略思維
對(duì)世界和時(shí)代特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，是戰(zhàn)略指導(dǎo)正確與否的首要因素。吸取蘇聯(lián)的教訓(xùn)，中國(guó)*人堅(jiān)持馬克思主義的關(guān)鍵不是只注重暴力，而是要發(fā)展生產(chǎn)力，我國(guó)軍事工作的重要目標(biāo)則是保障經(jīng)濟(jì)建設(shè)的順利發(fā)展。
在延安時(shí)期，毛澤東根據(jù)世界形勢(shì)和中國(guó)國(guó)情，提出新民主主義思想，這是毛澤東最偉大的政治理論貢獻(xiàn)，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。50年代后期，毛澤東在國(guó)際戰(zhàn)略方面曾提出一個(gè)重要思想：中國(guó)要獨(dú)立，第一要同*斗，第二要同蘇聯(lián)斗。中國(guó)要發(fā)展，第一要同蘇聯(lián)搞好關(guān)系，第二要同*搞好關(guān)系。幾十年來(lái)我國(guó)的發(fā)展歷程，證實(shí)了這一思想的遠(yuǎn)見(jiàn)性。
2．建立民主化、最優(yōu)化的戰(zhàn)略決策機(jī)制
戰(zhàn)略指導(dǎo)正確與否的基本保證，是能否堅(jiān)持實(shí)踐第一和發(fā)揚(yáng)民主。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，毛澤東長(zhǎng)期深入斗爭(zhēng)第一線，并且很注意聽(tīng)取前線指揮員的意見(jiàn)。
在50年代的軍事斗爭(zhēng)中，由于黨內(nèi)民主生活還比較正常，毛澤東能注意及時(shí)聽(tīng)取各種意見(jiàn)。進(jìn)入60年代后，由于黨內(nèi)民主生活日益不正常，很難發(fā)表不同意見(jiàn)，出現(xiàn)失誤便難以糾正。歷史證明，毛澤東思想的基本原則任何人都不能違反，包括毛澤東本人在內(nèi)。
毛澤東當(dāng)年決策的一個(gè)特點(diǎn)，又在于經(jīng)常有奇思妙想，在發(fā)揚(yáng)民主后能乾綱獨(dú)斷。通過(guò)研究解放后的戰(zhàn)略決策過(guò)程，可概括出以下經(jīng)驗(yàn)：
①正確判斷世界形勢(shì)，確定適當(dāng)?shù)膽?zhàn)略目標(biāo)。
②建立科學(xué)化、民主化的決策機(jī)制。
③處理好目標(biāo)與能力的平衡，目標(biāo)要堅(jiān)定、具體和有限，不能隨意擴(kuò)大。
④多種手段配合，對(duì)大國(guó)和強(qiáng)敵斗爭(zhēng)要有理、有利、有節(jié)，不宜結(jié)成死敵。
⑤決策時(shí)慎思，計(jì)算好斗爭(zhēng)的成本和后果。
3．對(duì)革命理論要學(xué)習(xí)其基本立場(chǎng)、方法，而不能拘泥于某些結(jié)論
毛澤東留給后人最寶貴的財(cái)寶，是以他名字命名的思想。毛澤東思想中實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主這些基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)，也體現(xiàn)在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期形成的毛澤東戰(zhàn)略思想中。當(dāng)然，由于歷史條件的變化，某些現(xiàn)成結(jié)論不能套用。林彪、“四人幫”鼓吹的個(gè)人崇拜，恰恰造成了思想僵化，使我國(guó)軍事戰(zhàn)略決策在60年代至70年代出現(xiàn)一系列失誤。如今人們學(xué)習(xí)毛澤東戰(zhàn)略思想，主要是領(lǐng)會(huì)其立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，來(lái)指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作。
4．樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，繼承和發(fā)展毛澤東思想
中共*十一屆三中全會(huì)成為新中國(guó)發(fā)展史上的歷史性轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在軍事戰(zhàn)略問(wèn)題上也體現(xiàn)為不以意識(shí)形態(tài)、而以國(guó)家發(fā)展利益考慮對(duì)外斗爭(zhēng)。黨內(nèi)克服了極“左”思潮，決策也開(kāi)始走向科學(xué)化。在新的歷史時(shí)期里，研究以往戰(zhàn)略指導(dǎo)藝術(shù)，對(duì)當(dāng)前和今后的軍事斗爭(zhēng)有著重要的參考借鑒作用。正如*在紀(jì)念毛澤東120周年誕辰的座談會(huì)上所說(shuō)的：“不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來(lái)。”
毛澤東當(dāng)年是打破“本本主義”、解放思想的典范。我們新一代人不但應(yīng)學(xué)習(xí)毛澤東思想，也應(yīng)學(xué)習(xí)毛澤東的實(shí)踐，在新時(shí)期解放思想，創(chuàng)新思維，毛澤東的戰(zhàn)略思想和指導(dǎo)藝術(shù)仍是應(yīng)該繼承的財(cái)富。

毛澤東的戰(zhàn)略思想和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)