孫波老師分享疫因疫果
成長經(jīng)歷中經(jīng)過2003年非典的人，應(yīng)該對于這次疫情，多多少少在心理上會有一些免疫性，所以為什么有些稍微上了一點年紀的人，不愿意戴口罩，可能多少有這些原因。
非典那次，人心是慌的，從沒見過這種飛沫的傳播速度如此之快，政府和市民初期都亂了方寸。
非典那次，人心是冷的，一些往日的親朋，卻要老死不相往來。
非典那次，人心是熱的，一些不曾相識的人卻能眾志成城，有人甚至獻出了生命。
從2003年，到H7N9到今天，短短17年。在中國出現(xiàn)了多少病毒，多少冤魂野鬼，估計馬上世界衛(wèi)生組織就要給中國戴帽，國家需要從中斡旋，要付出一些利益換取一些利益。
一切都是動物太臟惹的禍。那些可惡的果子貍，穿山甲，蝙蝠，蛇，將無恥的病毒變異給人，
這是天災(zāi)。
這難道不是人禍嗎。
中國人的文化屬性，決定了中國人認為野生的一定會比常規(guī)家畜家禽對人的滋補和營養(yǎng)作用強，野雞比家雞要有營養(yǎng)，野兔比養(yǎng)殖兔更滋補。自古中國人就會將蛇，虎骨，蛤蚧，鹿鞭等具有靈性的動物器官泡酒，并附以說明和功效。對于這些藥效，真要考證，可能需要追溯《神農(nóng)本草經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《祖劑》等等。但對于中國人來說，不管你會不會喝酒，效果，大部分中國人骨子里是信的。如果你不會喝酒，但吃肉總是可以的吧。所以，但凡你到了哪個山，哪個河，哪個寨，山腳下沒有幾十家野味餐廳，這對于中國人來說根本不是事。但我相信這些冠以野味餐廳的野味不一定全是真野味的，這不外乎是招攬食客的一個幌子。
但如果說你在市場中，看見真的果子貍，真的穿山甲，真的蝙蝠，姑且死活，這肯定是野味，我們可以想當然會認為這比抗生素雞更有營養(yǎng)。但如果你非要吃一個什么白切穿山甲，三分熟的果子貍，或是進價就貴，但已經(jīng)腐爛，店家可以多加辣椒去味的熊掌，能不病從口入嗎？
但我們?nèi)ニ伎?，野味出自山林，林地有專門管理，販賣市場和餐廳都會有工商和衛(wèi)生管理部門管理，難道在網(wǎng)上說某某市場長期臭氣熏天，我們可以視而不見。我相信如果疫情真的來自野味，從野味在林間閑庭信步，到野味能進人口，之間會有龐大的經(jīng)濟利益鏈條支撐。其中會有很多受益者。而在鏈條的末端環(huán)節(jié)，病毒帶給了更多的無辜群眾。
對于經(jīng)濟利益鏈條，我不想過多闡述。萬事皆是因果，之前的因，是現(xiàn)在的果，現(xiàn)在的果又是明天的因。
疫情就像過往的上下五千年一樣，終將過去，只要我們相信科學(xué)相信*直接領(lǐng)導(dǎo)，真的沒什么可怕。但這個過于封閉的春節(jié)來說，會給中國人留下一些抹不去的烙印。這是一個平淡卻不平凡的春節(jié)。有些人拿著大包小包回家進不去村，有些人出不了門，有些人將過節(jié)準備串門的年貨，不能送出，過期了，直接扔到垃圾桶了。有人剛剛放假，又被調(diào)到抗災(zāi)一線，當然有些人的人生就定格在這個即將到來的庚子鼠年。
問題來了，疫情中我們作為一個所謂的“旁觀者”能做什么？如果每天抱著個微信，到各群里發(fā)還沒驗證的消息，證明自己的存在感，就真錯了，口罩不好買，您要是獅子大張口，或是賣黑心口罩和護具，就心術(shù)不正了，全國疫情第一，您認為您偷雞摸狗后，可以撒潑打滾，謊稱自己有病，往別人身上吐痰，就沒人性了。等等。到什么時候落井下石，幸災(zāi)樂禍，煽風點火，少廉寡恥的人都不會有好結(jié)果。之后呢。如果帶給我們的警鐘，對于政府就是一陣風，幾年以后又是好了傷疤忘了疼。對于“旁觀者”終于自由了，更加肆無忌憚、及時行樂、活在當下、唯我獨尊，我只能說一點，這個教訓(xùn)還不夠大，也許還得再來一個大的，直到災(zāi)難的力度足以驚醒良知，激活人性善，推動文明。
敬畏生靈，敬畏自然，敬畏國家，敬畏尊嚴，敬畏職務(wù)，敬畏規(guī)則，敬畏道義，敬畏文明。
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