• 談到人的內(nèi)在成長(zhǎng)，主要有兩個(gè)方面：一個(gè)是消除小我，實(shí)現(xiàn)真我；另一個(gè)是思維層級(jí)的提升。首先是消除小我，因?yàn)樾∥业淖璧K我們無(wú)法真正認(rèn)識(shí)自己，也不可能真正提升思維層級(jí)。消除小我很不容易，但不是不可能的。

  *先生在《巨變時(shí)代的管理》中。以很大篇幅談我們?nèi)绾尾拍軓娜輵?yīng)對(duì)后資本主義社會(huì)：“你必須學(xué)會(huì)在你無(wú)法左右的環(huán)境中，在你既不處于被支配地位，也不處于支配地位的局面中做到應(yīng)付*。這是根本性的變化。”

  “人們?cè)?jīng)希望企業(yè)能像金字塔一樣永恒，但是現(xiàn)在，企業(yè)更像臨時(shí)帳篷。明天，他們不是銷聲匿跡就是亂作一團(tuán)。你不能將你的一生押在只存在一時(shí)的組織上。”

  “我們?cè)僖膊荒軡M足于受過良好教育，甚至在管理方面受過良好的教育也是不夠的。我認(rèn)為我們可能必須跳過尋找客觀標(biāo)準(zhǔn)的階段，而選擇主觀標(biāo)準(zhǔn)--我稱之為能力。多年來(lái)我一直在推廣這種自知之明的方法，而現(xiàn)在它已成為生存的基本條件。”

  這些都是*先生在20年前做出的建言，那個(gè)時(shí)候他就看到了這個(gè)趨勢(shì)：未來(lái)的世界不再是能夠把自己的發(fā)展托付給任何企業(yè)，任何人，而只能自己承擔(dān)起開發(fā)并運(yùn)作自己的責(zé)任。

  同一本書里，*還提到一個(gè)例子：一位化學(xué)專家，善于解決工藝方面的難題。他和他的團(tuán)隊(duì)服務(wù)于五家企業(yè)，因?yàn)闆]有一家企業(yè)需要他們?nèi)繒r(shí)間，同時(shí)他們的費(fèi)用也太高，五家公司正合適。未來(lái)會(huì)有越來(lái)越多的人提供像這樣的服務(wù)，不再是服務(wù)于大型企業(yè)，也不會(huì)有大量中層管理者。

  21世紀(jì)管理的最重要的貢獻(xiàn)是提升知識(shí)工作和知識(shí)工作者的生產(chǎn)效率。“知識(shí)就是力量。”但是，信息不是知識(shí)，知識(shí)只有在運(yùn)用信息產(chǎn)生價(jià)值時(shí)才有力量，這個(gè)過程只有掌握知識(shí)的人才能做到。只有人們解放了頭腦，才能發(fā)揮出自己的知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)和能力。

  什么是“小我”？首先“我”這個(gè)字就是虛幻的自我，是愛因斯坦所說的“一個(gè)意識(shí)的視覺虛幻”，只要你識(shí)別出這是幻相，它就瓦解了。一個(gè)嬰兒最早從父母口中聽到自己的名字，然后學(xué)會(huì)“我”這個(gè)詞，把它與名字聯(lián)系起來(lái)，之后又有了“我的”“我的思想”，隨著成長(zhǎng)我們?cè)谶@種自我認(rèn)同中投入太多自我感，并形成了“我”這個(gè)心理結(jié)構(gòu)和強(qiáng)迫性思想。

  當(dāng)我們?cè)谧黾円庾R(shí)（中心）練習(xí)時(shí)，我們就在經(jīng)歷身份認(rèn)同的轉(zhuǎn)換：從心智的內(nèi)容，轉(zhuǎn)為背景的覺知。

  小我的心智完全被過去所制約：內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。小我賴以生存最基本的心智結(jié)構(gòu)就是“認(rèn)同”。當(dāng)我認(rèn)同某個(gè)事物時(shí)，我就使它和我一樣，賦予它自我感。小我始終都是與形相認(rèn)同，在形相中尋找自己，而又在其中迷失，使我們無(wú)法感知自己真實(shí)的存在（Being）。而當(dāng)你在觀察內(nèi)在的小我的時(shí)候，你已經(jīng)開始要超越它了。

  小我的形態(tài)：“擁有”=我，角色=我，欲望=我，包括“自己對(duì)他人錯(cuò)”，身體認(rèn)同.不安，煩躁，沉悶，焦慮，不滿足都是無(wú)法填補(bǔ)的欲求造成的。欲求是結(jié)構(gòu)性的，有了這個(gè)結(jié)構(gòu)，無(wú)論多少內(nèi)容都無(wú)法提供持久的滿足。為了滿足自己的小我，我們就會(huì)不斷地用各種外在標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量和證明自己，包括讓自己符合他人的預(yù)期。

  今天這個(gè)飛速變化的職場(chǎng)，將使越來(lái)越多人們失去他們的身份，地位，和所擁有的一切，如果不能很快從小我中脫身出來(lái)，找到真正的自我，他們就會(huì)抗拒和抵制這個(gè)變化，而不能在新的環(huán)境中應(yīng)對(duì)*。

  擺脫小我實(shí)現(xiàn)真我的目的是為了產(chǎn)生更大的績(jī)效，并提供生活的質(zhì)量。昨天與一位朋友聊天，聽她講她的團(tuán)隊(duì)，她花了一年時(shí)間把一個(gè)全公司最差的團(tuán)隊(duì)帶成績(jī)效最好的團(tuán)隊(duì)。當(dāng)我聽她的故事時(shí)，她如數(shù)家珍，談她每一位員工的成就，問題，障礙。其中她做得最好的，就是破除了員工對(duì)自己能力和資源的局限，員工就有能力做，并且愿意做的更好?，F(xiàn)在她不需要跟員工經(jīng)常談數(shù)字談績(jī)效，而績(jī)效是自然而然達(dá)成的。

  任何思想都無(wú)法容納整體的廣大無(wú)邊。真相是統(tǒng)合了的整體，但是思想?yún)s將它分割成碎片。真我的本質(zhì)就是意識(shí)。當(dāng)意識(shí)（你）完全認(rèn)同于邏輯思維，以至于忘記自身本質(zhì)的時(shí)候，意識(shí)就在思想里迷失了自己。

  思想不是真實(shí)的，至少不是*地真實(shí)。只有整體是真實(shí)的，但是這個(gè)整體是無(wú)法言喻或思及的（人類的心智是無(wú)法理解的）。從一個(gè)超越思維限制的角度來(lái)看，所有的事情都是發(fā)生在當(dāng)下。所有過去發(fā)生的，或是將要發(fā)生的，都在當(dāng)下，都超越了時(shí)間的范疇，而時(shí)間只是心智所構(gòu)建而成的。

  我們心智最根深蒂固的一個(gè)習(xí)慣，就是在無(wú)法尋求圓滿的未來(lái)之中，追尋生命的圓滿，同時(shí)忽略了*可以進(jìn)入圓滿的那個(gè)點(diǎn)：當(dāng)下時(shí)刻

  當(dāng)我們把所做之事或是所在之處視為人生的主要目的的時(shí)候，也就是活在當(dāng)下，這時(shí)，時(shí)間就消失了。這會(huì)賦予你極大的力量。專心做事讓時(shí)間消失，也會(huì)連接內(nèi)在目的和外在目的，并聯(lián)接你的存在和你的做事。當(dāng)時(shí)間消失了，同時(shí)也讓小我消失了。無(wú)論你做什么，都會(huì)做得非常好，因?yàn)?lsquo;做事’本身已經(jīng)成為你關(guān)注的重點(diǎn)了。

  那么什么才是真我呢？任何我們能叫出名稱來(lái)的，都是小我或者是我們的一個(gè)角色，而不是我們自己。根據(jù)埃克哈特·托利所說，真正的自我只能表現(xiàn)為三種感受：第一種感受是平靜：雖然不是你最想要的，但是你接納了。一旦接納了，我們就不再有煩惱，因而可以把注意力放在我們能做什么上。第二種感受是愉悅：做你喜歡擅長(zhǎng)的事情會(huì)讓你享受做事情，因而會(huì)充滿了動(dòng)力，不知疲倦。第三種感受是激情：不僅做的是你喜歡和享受的事情，而且有一個(gè)很清晰的目標(biāo)，它讓你感受到激情，這種激情會(huì)感染到你周圍的人。當(dāng)我們感受到這些，我們就知道那是我們真正的自己。