儒家管理心法
講師：沈襲明 瀏覽次數(shù)：2549
課程描述INTRODUCTION
儒家管理心法培訓(xùn)
培訓(xùn)講師：沈襲明
課程價(jià)格：￥元/人
培訓(xùn)天數(shù)：2天
日程安排SCHEDULE
課程大綱Syllabus
儒家管理心法培訓(xùn)
[課程背景]
隨著復(fù)興中華傳統(tǒng)文化的大潮一浪高過一浪，原有的以西方為主導(dǎo)的社會(huì)價(jià)值體系開始逐漸恢復(fù)東方色彩。這在企業(yè)方面表現(xiàn)尤為明顯，很多企業(yè)，特別是民族企業(yè)，開始加快了企業(yè)文化重組的步伐，并以中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓構(gòu)建自己的企業(yè)文化。
孔子曾被譽(yù)為“天下文官祖，歷代帝王師”，中國(guó)歷朝歷代的管理者都把孔子當(dāng)作是管理大師中的大師，從孔子言論和思想中源源不絕地汲取管理智慧。四大文明古國(guó)唯有中華文明僅存，中國(guó)封建社會(huì)之所以能歷經(jīng)千年不倒有著極其穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)，無(wú)不得益于孔子的管理思想和智慧。其管理的精髓就在于**文化教育的手段教化百姓達(dá)到天下大同，從而實(shí)現(xiàn)大治。歷史上每一次的盛世背后無(wú)一不是儒家文化大行其道的結(jié)果。
企業(yè)管理的**高境界就是文化管理，文化管理的*目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)員工的自我管理和自我約束。文化管理實(shí)質(zhì)就是對(duì)員工的“心態(tài)”的管理，目的是使員工能夠安心。而當(dāng)今社會(huì)人心浮躁，信仰缺失，社會(huì)道德體系沒有形成合力，所以管理和安住員工的心是非常困難。在這種情況下古圣先賢留給我們的傳統(tǒng)文化精髓是一付安心良湯。
日本經(jīng)營(yíng)四圣之一松下幸之助說：“造物之前先造人。”“企業(yè)即人，成也在人，敗也在人。”管理成敗的關(guān)鍵在于人，而一切人的問題歸根結(jié)底是人心的問題，而人心問題的解決要靠教育。“建國(guó)君民教學(xué)為先”，在教化人心上，儒家無(wú)疑為我們提供了源源不絕的經(jīng)驗(yàn)和智慧。
[課程特色]
務(wù)實(shí)性：始終圍繞企業(yè)管理現(xiàn)狀，以解決實(shí)際問題為目標(biāo)，幫助形成企業(yè)文化執(zhí)行方案。
哲理性：解讀儒家管理思想和智慧，滋養(yǎng)管理者心靈。
實(shí)戰(zhàn)性：案例探討、互動(dòng)交流，深度剖析管理實(shí)質(zhì)與企業(yè)管理現(xiàn)狀，以資管理實(shí)踐。
生動(dòng)性：情理并茂，生動(dòng)活潑。
[課程收益]
2500年來(lái)最會(huì)賺錢的是儒商，課程幫助您了解和掌握儒商的經(jīng)營(yíng)奧秘和智慧；
2500年來(lái)最會(huì)管理的是儒家，課程幫助您了解和掌握儒家的管理奧秘和智慧；
修煉中高層經(jīng)營(yíng)管理人員的領(lǐng)導(dǎo)行為風(fēng)格，提升領(lǐng)導(dǎo)力；
提升領(lǐng)導(dǎo)效能與領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)；
踐行《弟子規(guī)》，構(gòu)建和諧企業(yè)，運(yùn)用儒家的智慧實(shí)現(xiàn)福慧雙收。
[課程時(shí)間]2天
[課程形式]公開課、總裁班、內(nèi)訓(xùn)
-案例分析-小組討論-講授-游戲
-練習(xí)-教練式、互動(dòng)式教學(xué)-視頻
[課程大綱]
一、重新認(rèn)識(shí)生命：
1、什么是決定命運(yùn)的關(guān)鍵？
2、幸福成功的標(biāo)準(zhǔn)：五福；
3、決定命運(yùn)**重要的因素：是否活在愛的關(guān)系里。
4、孔子的思想核心：仁（人與人是一個(gè)整體）
5、為什么不幸福？與他人難以相處
6、為什么難以相處？以自我為中心。
7、人生**大的忌諱：心中只有自己。
哈佛大學(xué)76年的研究表明一個(gè)人在生活中真正重要的就是和別人的關(guān)系，決定成為人生贏家**重要的因素是否活在愛的關(guān)系里。
二、重新認(rèn)識(shí)管理：
1、湘軍戰(zhàn)勝太平軍的啟示：戰(zhàn)斗力來(lái)自凝聚力。
2、管理就是管理關(guān)系：建立信任關(guān)系，團(tuán)隊(duì)是一個(gè)利益和命運(yùn)的共同體。
3、儒家管理的奧秘：關(guān)系管理（五倫十義）
4、儒家倫理的關(guān)鍵：本分
5、兩種關(guān)系管理模式：政令刑法和禮教德化；
6、回歸管理的本質(zhì)：正己化人；
7、企業(yè)**大的問題：“得失觀”與“是非觀”混淆；
8、稻盛和夫的管理哲學(xué)核心法則：作為人，何為正確？
——以善惡，不以得失來(lái)做判斷
9、自我管理的核心：構(gòu)建企業(yè)倫理。
10、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的意義：做人標(biāo)準(zhǔn)手冊(cè)、自我管理手冊(cè)、企業(yè)倫理手冊(cè)。
——日本經(jīng)營(yíng)之神松下幸之助說過：“造物之前先造人。”人品決定產(chǎn)品。企業(yè)管理首要在于教育改造員工的價(jià)值觀，變得失觀為是非觀，以善惡來(lái)衡量、判斷，構(gòu)建企業(yè)的倫理。
三、孝道——領(lǐng)導(dǎo)力之本
深度思考：儒家把“孝”當(dāng)作是做人的頭等大事，在治國(guó)安邦上更是推崇以“孝”治天下，孝道在做人和管理上究竟有什么奧秘？
中國(guó)孝道——國(guó)家繁榮昌盛、企業(yè)基業(yè)常青、家族長(zhǎng)盛不衰的密碼。
（一）孝道和管理
管理是基于人性的管理：古人常說“順天應(yīng)命”，做事應(yīng)順從自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律；管理應(yīng)遵循人性的規(guī)律。
孝乃天性：慈孝是**根本的人性，人生愛和幸福的原點(diǎn)。
以孝治天下是順應(yīng)人性、經(jīng)營(yíng)人心的*管理
“所謂平天下治其國(guó)者：上老老而民興孝，上長(zhǎng)長(zhǎng)而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有挈矩之道。”
（1）圣人之教不肅而成，其政不嚴(yán)而治的根本在于順從父子天道的天性
（2）由孝生敬，敬天愛民則得民心
（3）征服人心四字訣：誠(chéng)敬謙和
治國(guó)的根在齊家，齊家的根本在修身，修身的根本在仁，仁的根本在孝。
（二）孝道和領(lǐng)導(dǎo)力
思考:您是領(lǐng)導(dǎo)者還是管理者？
領(lǐng)導(dǎo)比管理更重要：管理者試圖控制事物，領(lǐng)導(dǎo)者卻努力解放人與能量（領(lǐng)導(dǎo)是帶領(lǐng)和引導(dǎo)）
管理的四個(gè)境界和領(lǐng)導(dǎo)人的四個(gè)層級(jí)。
激勵(lì)能力是領(lǐng)導(dǎo)的核心能力，是成就卓越領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)鍵所在。
領(lǐng)導(dǎo)力的實(shí)質(zhì)就是影響力，影響力來(lái)自人格的力量。
權(quán)利的三種來(lái)源：角色力量；人格力量（感召力、影響力）、知識(shí)力量
卓越領(lǐng)導(dǎo)的角色：三作三給（作之君，給榜樣；作之親，給恩惠；作之師，給指導(dǎo)）
結(jié)論：
（1）中國(guó)自古以來(lái)提倡“以孝治天下”。大舜以“孝”而聞名于天下，成為“三皇五帝”之一。
（2）孔老夫子志在《春秋》，行在《孝經(jīng)》。
（3）唐玄宗親自注解《孝經(jīng)》。曾國(guó)藩把《孝經(jīng)》下發(fā)到每一位士兵的手里。
（4）李嘉誠(chéng)用《孝經(jīng)》的思想做企業(yè)管理。
（5）以孝治身、治家、治國(guó)、平天下，則宇清、國(guó)安、家和、人樂。
（三）孝道與凝聚力
1、企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力源于凝聚力
2、凝聚力源于感恩文化
3、孝道是感恩文化的核心
4、以孝道帶動(dòng)企業(yè)文化
（四）孝道與執(zhí)行力
1、執(zhí)行力源于孝（父母命，行勿懶）。
2、由孝而忠，忠是執(zhí)行力的動(dòng)力。
“忠誠(chéng)”是企業(yè)的重要精神力量，而且是企業(yè)精神的核心力量，基礎(chǔ)性動(dòng)力。
3、用人之道：以德為先，忠誠(chéng)至上。
四、“悌”道——打造有凝聚力的團(tuán)隊(duì)
1、企業(yè)普遍現(xiàn)狀：協(xié)同不力。
2、協(xié)同不力的根源：因收入高低而生不平，因言語(yǔ)爭(zhēng)執(zhí)而鬧不和。
3、如何看待財(cái)富的價(jià)值：做財(cái)富的管理者，而非財(cái)富的擁有者。
——俞敏洪：我的成功來(lái)自我的“分糖理論”。
4、共事三大紀(jì)律：與上級(jí)不爭(zhēng)鋒、與下級(jí)不爭(zhēng)功、與同事不爭(zhēng)利。
5、贏在溝通：三不說和傾聽四要。
——善聽者為王：傾聽比說更重要。
6、溝通原則：先處理心情，再處理事情。
7、管理者兩大戒律：盛怒不決策、盛喜不承諾。
8、情緒管理三步法。
五、謹(jǐn)——領(lǐng)導(dǎo)的必修課自我管理
1、領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì)：修身——自我管理。
2、修身與修心的關(guān)系：身心一體。
（1）人為什么會(huì)痛苦：欲望來(lái)自身體。
3、時(shí)間管理
（1）用“四象限原理”規(guī)劃時(shí)間；
（2）成功人士把焦點(diǎn)放在重要但不緊急的事項(xiàng)上；
（3）用“80/20法則”分配時(shí)間
4、能量管理
（1）好身體產(chǎn)生高能量
（2）好情緒提高能量的質(zhì)量
（3）集中思想可以加強(qiáng)能量
（4）精神追求可以激發(fā)能量
5、目標(biāo)管理
（1）用“SMART”法確定目標(biāo)（哈佛關(guān)于目標(biāo)的跟蹤調(diào)查研究）
（2）用“SMART”法確定目標(biāo)
（3）用“目標(biāo)多杈樹法”分解目標(biāo)（計(jì)劃多杈樹）
（4）用“目標(biāo)多杈樹法”分解目標(biāo)（分解步驟）
（5）用“6W3H”法分析細(xì)化目標(biāo)
（6）警惕目標(biāo)困惑癥：執(zhí)行力的誤區(qū)（混淆目標(biāo)與任務(wù)）
6、形象管理
（1）站如松坐如鐘有什么奧妙？身體語(yǔ)言和心理態(tài)度的微妙關(guān)系
（2）智慧決定領(lǐng)導(dǎo)者的高度，智慧來(lái)自靜定，靜定來(lái)自自律。
（3）禮儀的三種表現(xiàn)：正容體、齊顏色、順辭令。
——“君使臣以禮，臣事君以忠”
六、信——領(lǐng)導(dǎo)者的生命線
1、領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威來(lái)自威信，威信來(lái)自信用：威信是建立在人們的信任和信賴的基礎(chǔ)上的。
2、商鞅“立木取信”的啟示：管理之道在于取信于民。
3、一個(gè)組織崩潰的三個(gè)表現(xiàn)：不怕、不信、不理。
結(jié)論：
誠(chéng)信是世界上**稀缺的資源，誰(shuí)掌握它，誰(shuí)擁有世界。
七、泛愛眾——企業(yè)的使命
思考：我們?yōu)槭裁醋銎髽I(yè)？怎么做才能財(cái)慧福三收？在管理中，您把員工當(dāng)成什么？
1、領(lǐng)導(dǎo)的三種身份：君（身貴端）親（慈而寬）師。
2、領(lǐng)導(dǎo)的魅力：人格魅力和智慧魅力。（行高者 名自高；才大者 望自大）
3、領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)：悲智雙運(yùn)。（管理是嚴(yán)肅的愛）
（1）管理的**高境界激勵(lì)人心（領(lǐng)導(dǎo)是教練）
（2）營(yíng)造人才激勵(lì)的*（感情是先導(dǎo)、利益式基礎(chǔ)、事業(yè)是關(guān)鍵）
（3）欣賞和信任是解放生產(chǎn)力的法寶。（人性的假設(shè)和生產(chǎn)力的解放）
（4）寬容是一種稀缺的領(lǐng)導(dǎo)力（寬容不是縱容）
①寬容過失（每一次的過失都會(huì)是進(jìn)步的機(jī)會(huì)）
②包容缺失（好而知其惡,惡而知其美）
（5）說服的藝術(shù)（方法、場(chǎng)合、情緒）
（6）無(wú)為而治的真意是人本管理，核心在于了解人性尊重人性遵從人性的規(guī)律，法寶是換位思考。
4、領(lǐng)導(dǎo)都是兩面派：剛?cè)岵?jì)、恩威并施
（1）被人忽視的力量——柔性的力量（南方效應(yīng)）
（2）忽略當(dāng)事者的感受就事論事于事無(wú)補(bǔ)
（3）尊重的神奇力量
（4）要嚴(yán)格不要嚴(yán)厲
5、領(lǐng)導(dǎo)是一場(chǎng)提高心性的修煉
八、親仁——識(shí)人用人之道
思考：自古亡國(guó)，君王**容易犯的錯(cuò)誤？評(píng)判忠奸的標(biāo)準(zhǔn)是什么？領(lǐng)導(dǎo)者需要不需要有人監(jiān)管？
1、管理的**要?jiǎng)?wù)：識(shí)人和用人。
2、多數(shù)亡國(guó)只因?yàn)橹壹椴环郑ㄖ页家彩钦姵迹?/span>
3、判斷忠奸的標(biāo)準(zhǔn)：以道義的標(biāo)準(zhǔn)而非對(duì)自己好不好的標(biāo)準(zhǔn)
4、領(lǐng)導(dǎo)保持清醒頭腦的兩大法寶：諍臣和自我反省
——古代的言官制度
5、曾國(guó)藩的識(shí)人觀
九、余力學(xué)文——領(lǐng)導(dǎo)的可持續(xù)之道
1、成功人士與普通人士的區(qū)別：學(xué)習(xí)
2、進(jìn)步的三大敵人：固步自封、經(jīng)驗(yàn)主義、固執(zhí)己見
3、學(xué)習(xí)的王道知行合一
4、學(xué)習(xí)要勇于打破舒適區(qū)：當(dāng)我們不舒服的時(shí)候，學(xué)習(xí)才真正開始。
5、學(xué)習(xí)需要教練：準(zhǔn)確的反饋和正確的指導(dǎo)。
十、如何學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》打造和諧企業(yè)
（1）兩入：入心、入行；
（2）兩要：一要孝順父母，孝在身邊；二要率先垂范，上行下效；
（3）三結(jié)合：和文化活動(dòng)結(jié)合、和企業(yè)用人結(jié)合、和激勵(lì)機(jī)制結(jié)合。
要點(diǎn)回顧|問題答疑
儒家管理心法培訓(xùn)
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