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國(guó)學(xué)致用與學(xué)習(xí)方法
一、國(guó)學(xué)的三個(gè)層次
1、管理者應(yīng)有的中國(guó)學(xué)識(shí)
2、精英群賢必備的人文素養(yǎng)
3、中國(guó)人應(yīng)知應(yīng)會(huì)的中國(guó)文化通識(shí)
二、什么是國(guó)學(xué)？
1、中華民族創(chuàng)造的燦爛文化
“文”與“字”  歷史文獻(xiàn)  文物考古  物質(zhì)與非物質(zhì)遺產(chǎn)
觀念文化：儒、釋、道
制度文化：歷代政治制度
民俗文化：民間風(fēng)俗
2、四庫(kù)全書(shū)之精華
經(jīng)部  “十三經(jīng)”+《說(shuō)文解字》
史部  《二十五史》
子部  《先秦諸子》
集部  《楚辭》及歷代名家詩(shī)文集
三、國(guó)學(xué)要能經(jīng)世致用
孔子說(shuō)：“以《詩(shī)》進(jìn)行情感教育，以《禮》進(jìn)行是非教育，以《樂(lè)》完善人的品性。”（興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)）
從宋代錢(qián)塘錢(qián)家重視文化教育人才輩出……  中國(guó)科學(xué)家“三錢(qián)”（錢(qián)偉長(zhǎng)、錢(qián)三強(qiáng)、錢(qián)學(xué)森）國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆
錢(qián)氏子弟多半受儒學(xué)熏陶，其有家訓(xùn)，如：
讀經(jīng)傳則根柢深，  （讀經(jīng)，做人、做事有根柢）
看史鑒則議論偉，  （看史，見(jiàn)識(shí)論事有大智慧）
能文章則稱(chēng)述多，
蓄道德則福報(bào)厚。
四、力量源于經(jīng)典
1、何謂經(jīng)典
“經(jīng)”，織物之主干線，“典”，奉行之要籍
“核”  價(jià)值觀  生活方式  民族魂
2、亞思貝斯軸心期說(shuō)
. 歐洲力量的來(lái)源——西方經(jīng)典
. 人類(lèi)文明源頭的幾部經(jīng)典
. 文藝復(fù)興與現(xiàn)代經(jīng)典
從亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》到馬克思·韋伯  財(cái)富≠罪惡
3、讀過(guò)經(jīng)典的人才是受過(guò)教育的人
提高個(gè)人素養(yǎng)需要經(jīng)典  大人虎變  小人革面  君子豹變
提高領(lǐng)導(dǎo)力需要經(jīng)典
建設(shè)企業(yè)文化，充實(shí)企業(yè)精神  責(zé)任  忠誠(chéng)  誠(chéng)信
提高員工素質(zhì)需要經(jīng)典
4、經(jīng)典，是一個(gè)民族文明的主線
. 《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)言志  歌詠言  興、觀、群、怨  溫柔敦厚
先民的心聲  民族情感的源頭  漢語(yǔ)言的華章
（記敘花草105種，樹(shù)木75種，禽鳥(niǎo)39種，獸類(lèi)67種，昆蟲(chóng)29種，魚(yú)類(lèi)20種）
. 《尚書(shū)》“帝王之學(xué)，盡在于斯矣！”，今天看，即領(lǐng)導(dǎo)之學(xué)、管理之學(xué)、行政之學(xué)
上古之書(shū)  五行  五事  五紀(jì)  五福  八政  六極
歷史學(xué)家說(shuō)：“六經(jīng)皆史，從《書(shū)》開(kāi)始”
地理學(xué)家說(shuō)：“《尚書(shū)》禹貢，地理原本”
文學(xué)家說(shuō)：“《尚書(shū)》為散文之始”
經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō)：“賦稅制詳見(jiàn)于《尚書(shū)·禹貢》”
政治家說(shuō)：“《尚書(shū)》為政事之原典”
法學(xué)家說(shuō)：“與其殺不辜，寧失不經(jīng)”至今仍是慎刑的最高原則
. 《周易》群經(jīng)之首，大道之源  生生之為易，變則通，通則久
黑格爾說(shuō)《周易》“包含著中國(guó)人的智慧”
中國(guó)哲學(xué)家說(shuō)《周易》是宇宙代數(shù)學(xué)
. 《禮記》天下有禮則安，無(wú)禮則危  禮者天地之序  禮者履也
社會(huì)之序  是非之辨  榮辱之分  人獸之別
. 《春秋》微言大義  明人倫  寓王法  道名分  行褒貶
歷史的價(jià)值  人的責(zé)任  誠(chéng)信的記錄
. 《大學(xué)》大學(xué)是大人之學(xué)
三綱領(lǐng)  六歷程  八條目
. 《中庸》儒學(xué)之心法
萬(wàn)事萬(wàn)物的*狀態(tài)  言行一致的誠(chéng)  客觀規(guī)律的度  實(shí)事求是的用
. 《論語(yǔ)》中國(guó)古代的圣經(jīng)
社會(huì)理想  理想秩序  基本價(jià)值觀  人格典范  行為規(guī)范
. 《孟子》培育了兩千多年志士仁人
五、智慧源于史鑒
1、記錄一個(gè)民族的過(guò)去，可以預(yù)知未來(lái)
埃及盧克索神廟法老像鐫有一句話：“我看到昨天，我知道明天”
中國(guó)人說(shuō)，治亂周期律，如何走出？
2、一切歷史都是現(xiàn)代史
讀史是鳥(niǎo)瞰先人與天下，最能開(kāi)拓心胸，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)
3、二十五史告訴我們：效率與可持續(xù)發(fā)展的糾結(jié)與開(kāi)解之道
論歷代政治得失
兩個(gè)效率最高的朝代：劇秦與暴隋
文明光華的宋代與王安石變法
六、學(xué)習(xí)部得大本、大源
1、諸子百家  中藥百草各有其用
中國(guó)歷代大思想家，大文化人都是廣收博取的
. 《老子》兩千多年前哲人之深思浩嘆，亦兩千年后今人之所關(guān)切
屏除感官翳蔽，運(yùn)用形而上思辨
魯迅說(shuō)，懂得道教者才懂得中國(guó)
. 《莊子》在禮儀規(guī)范之外開(kāi)辟了讓人心靈自由呼吸的空間
逍遙游  七竅開(kāi)而混沌死  微道之損
. 《韓非子》只重效率的學(xué)說(shuō)
法、術(shù)、勢(shì)
2、儒、釋、道的真諦
儒是人世間的道理和規(guī)范
釋是人心的宇宙與芥子之軌道
道是反觀人與大自然的智慧
七、讀集部以博學(xué)通識(shí)
1、這是中華文化中最美麗的部分，是文學(xué)與藝術(shù)
詞章之學(xué)
書(shū)法與繪畫(huà)
天文  歷法  樂(lè)律  地理  職官  科舉  姓名
禮俗  民族  宮室  飲食  衣飾  什物  雕塑
2、《說(shuō)文解字》  仁、義、禮、智、信
國(guó)學(xué)致用與學(xué)習(xí)方法