課程描述INTRODUCTION
中西文化與管理哲學(xué)培訓(xùn)
日程安排SCHEDULE
課程大綱Syllabus
中西文化與管理哲學(xué)培訓(xùn)
一,中西文化之異同
1:中國文化的最高范疇是"道",要"究天人之際",天道與人道合一而論,"一陰一陽謂之道",陰陽觀念,太極思維。 西方文化是從實驗出發(fā)去尋求萬物的本源,如泰勒斯說"萬物皆水",從神話思維到邏輯思維。
2:中國文化崇德尚群。"崇德而廣業(yè)",注重修身齊家治國平天下。認(rèn)為"人皆可以為舜堯",群體利益高于個人利益。西方文化注重個人權(quán)益,界限分明,在此基礎(chǔ)上發(fā)展分工合作。
3:中國文化追求中和之境。中和是中華文明的精髓。"中也者,天下之大本也,和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉。"西方文化以實驗、數(shù)據(jù)、邏輯推理的認(rèn)識,實驗檢驗,注重制??。
4:中國文化注重整體思維。視天地人為一體。西方文化隨著自然科學(xué)的發(fā)展,分析的方法促進科技長足發(fā)展。
5:中國文化的人文精神。"人,天地之性最貴者也。"中國文明是以人為中心的文明,人和人的關(guān)系遠(yuǎn)比人和人的關(guān)系重要。西方的宗教和神學(xué)曾經(jīng)取得至高無上的地位。文藝復(fù)興以后的發(fā)展是西方文化的重要發(fā)展。
二,中國文化與管理思想和西方文化與管理思想
1:管理的定義
中國古代經(jīng)典《大學(xué)》講的是致知、格物、正心、誠意、修身、齊家、治國平天下"?,F(xiàn)在代科學(xué)管理的奠基人泰羅說:"所謂科學(xué)管理,是員工對于工作的責(zé)任、對同事的責(zé)任、以及對企業(yè)的責(zé)任的完全的心理革命。"有一位世界*的企業(yè)家說,不管什么企業(yè),都是為了社會大眾有所貢獻而存在的。管理有價值觀、信仰、工具和語言。
2:管理的任務(wù)
孔子講庶矣之后要"富之,教之"。"天之大德曰生""富有之謂大業(yè),日新之謂盛德,生生之謂易。"歐洲現(xiàn)代管理理論家艾伯斯說:"有意義的活動及其成果,可以成為人們感到滿足的源泉。"管理可以使資源收益最優(yōu)。
3:管理的方法
中國的"究天人之際",陰陽二分乃是對萬事萬物的概括,表現(xiàn)事物發(fā)展的韻律。在管理中掌握和合的規(guī)律。西方文化以辯證為認(rèn)識論,研究企業(yè)發(fā)展的規(guī)律。
4:管理者
中國文化講"智、仁、勇"三達德,"天將降大任于斯人也?","先天下之憂而憂后天下之樂而樂","鞠躬盡瘁 死而后已"。歐洲現(xiàn)代管理學(xué)的奠基人*說:"管理人員的根本,不是財富,不是地位,而是責(zé)任心。" "管理者之本分,在求工作之有效。" 5,用人
識人用人在中國歷史文化中有大量的智慧與經(jīng)驗。"性忠誠而才識有余為上選",知人為哲,用人用其長、避其短。西方管理學(xué)也認(rèn)為企業(yè)的最重要的資本是人,人力資源是管理之首位考慮。
三,中華經(jīng)典中的管理哲學(xué)與西方管理學(xué)經(jīng)典解析
1:《詩經(jīng)》:"經(jīng)始靈臺,經(jīng)之營之,庶民攻之,不日成之。"("經(jīng)營"的出處。
2:《尚書》:"知人則哲,安民則惠""敬用五事,義用三德"(管理的原則)。
3:《周易》中的管理思想。
4:《道德經(jīng)》:"居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。"道法自然。4,孔子、孟子的管理思想。
5:莊子、韓非子、孫子的管理思想。
6:佛家的"四諦"與"八正道"。
7:西方現(xiàn)代*管理學(xué)家論管理原則與要素。
8:西方現(xiàn)代*管理學(xué)家論組織職能、結(jié)構(gòu)與運行機制。
9:西方現(xiàn)代*管理學(xué)家論領(lǐng)導(dǎo)者的特質(zhì)、風(fēng)格、決策與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
10:西方現(xiàn)代*管理學(xué)家論用人、激勵、與控制原理。
11:西方現(xiàn)代*管理學(xué)家論信息交流與創(chuàng)新。
中西文化與管理哲學(xué)培訓(xùn)
轉(zhuǎn)載:http://www.jkyingpanluxiangji.com/gkk_detail/47792.html
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