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領(lǐng)導(dǎo)者的國(guó)學(xué)修養(yǎng)培訓(xùn)

【課程對(duì)象】
1、渴望打造優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者
2、渴望成為卓越團(tuán)隊(duì)成員的業(yè)務(wù)骨干

【課程背景】
恩格斯說：“如果一個(gè)民族要想站在世界的前列，就不能沒有自己的理論思維，而提高自己的理論思維，到現(xiàn)在還沒有其它辦法，只有學(xué)習(xí)以往的哲學(xué)。”作為我們中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)者，只有學(xué)習(xí)本國(guó)以往的經(jīng)典，才能使東方管理智慧得以應(yīng)用，在與西方管理藝術(shù)融會(huì)貫通后，形成適合本土發(fā)展的管理體系。
毛澤東說：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華。”從而“古為今用”。

【課程收益】
1、掌握領(lǐng)導(dǎo)者如何進(jìn)行“立身修德”等品格塑造的理念
2、學(xué)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)者為人處事之道，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力和溝通能力
3、明確事業(yè)目標(biāo)、掌握管理之道，深化領(lǐng)導(dǎo)者的執(zhí)行思維
4、全面吸收國(guó)學(xué)識(shí)人用人的管理精華，打造無往不勝的團(tuán)隊(duì)

【課程大綱】
第一講 思想碰撞----領(lǐng)導(dǎo)者的修養(yǎng)定位
1、領(lǐng)導(dǎo)者與管理者
2、強(qiáng)權(quán)與弱權(quán)
3、修養(yǎng)的內(nèi)涵
4、國(guó)學(xué)的詮釋和傳承
5、國(guó)學(xué)的現(xiàn)代管理意義
6、東西方管理藝術(shù)的融匯

第二講 立身修德----領(lǐng)導(dǎo)者的人格塑造
1、領(lǐng)導(dǎo)者的心智修養(yǎng)：虛極靜篤、仁義、覺悟
2、領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任修養(yǎng)：為天地立心，為生民立命
3、領(lǐng)導(dǎo)者的性格修養(yǎng)：上善若水，夫唯不爭(zhēng)，故無尤
4、領(lǐng)導(dǎo)者的“絕四”修養(yǎng)：毋意、毋必、毋固、毋我
5、領(lǐng)導(dǎo)者的厚德載物：和順于道德而理于義
6、領(lǐng)導(dǎo)者的自強(qiáng)不息：窮理盡性以至于命

第三講 常懷感恩----領(lǐng)導(dǎo)者的處世之道
1、忠信為本：為人謀而不忠乎！與朋友交而不信乎！
2、善義為先：惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也。
3、孝悌為貴：入則孝，出則悌，謹(jǐn)而言，泛愛眾，而親仁。
4、利人為基：愛人利人者，天必福之；利他精神，敬天愛人。
5、品行為根：德行必有所是，道義必有所明。
6、坦誠(chéng)為人：君子敬而不失，與人恭而有禮；四海之內(nèi)皆兄弟。

第四講 天人合一----領(lǐng)導(dǎo)者的管理之道
1、以“和”為貴：組織追求的最高境界
2、以“仁”為本：組織發(fā)展的優(yōu)秀基因
3、以“義”育人：培養(yǎng)組織團(tuán)隊(duì)精神和凝聚力
4、以“禮”待客：獲得良好信譽(yù)和互利互惠
5、以“智”為先：勇于創(chuàng)新，不斷進(jìn)取
6、以“信”為基：誠(chéng)意經(jīng)營(yíng)，增值盈利

第五講 上下同欲----領(lǐng)導(dǎo)者的溝通智慧
1、客戶價(jià)值：民為貴，社稷次之，君為輕。（《孟子》）
2、滿足需求：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。（《論語》）
3、包容寬恕：己所不欲，勿施于人；海納百川，有容乃大。（《尚書》）
4、快樂達(dá)觀：法喜心、隨喜心；有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?。ā墩撜Z》）
5、以身作則：先“正己”后“正人”，身正則不令而行。（《論語》）
6、換位思考：推己及人，由近及遠(yuǎn)；與民同樂。（儒家）

第六講 與眾人行----領(lǐng)導(dǎo)者的執(zhí)行思維
1、目標(biāo)方略：事在四方，要在*；圣人執(zhí)要，四方來效。（《韓非子》）
2、分析謀劃：知己知彼，百戰(zhàn)不殆。（《孫子兵法》）
3、結(jié)果導(dǎo)向：千里之行，始于足下；（老子）鍥而不舍，金石可鏤。（荀子）
4、實(shí)踐真知：聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之；（《荀子》）
5、制度規(guī)則：信賞必罰；（《韓非子》）以治為勝。（兵家吳起）
6、付出回報(bào)：強(qiáng)必貴，不強(qiáng)必賤；強(qiáng)必富，不強(qiáng)必貧。（《墨子》）

第七講 見賢思齊----領(lǐng)導(dǎo)者的識(shí)人用人
1、知人善任：知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)。（《道德經(jīng)》）
2、改惡揚(yáng)善：擇其善者而從之，擇其不善者而改之。（《論語》）
3、志同道合：有教無類，道不同不相為謀。（《論語》）
4、以德服人：道之以政，齊之以刑，民免而無恥；
道之以德，齊之以禮，有恥且格。（《論語》）
5、舉賢任能：官無常貴，民無常賤，有能而舉之，無能則下之。（《墨子》）
6、用人所長(zhǎng)：夫尺有所短，寸有所長(zhǎng)。（《楚辭.卜居》）

第八講 將源兵魂----領(lǐng)導(dǎo)者的團(tuán)隊(duì)打造
1、熔煉凝聚：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。（《論語》）
2、堅(jiān)持自信：無平不陂，無往不復(fù)，艱貞無咎；（《易》）明知不可為而為之。
3、資源整合：天時(shí)不如地利，地利不如人和；得道多助，失道寡助。（《孟子》）
4、德能勤績(jī)：志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。（《論語》）
5、學(xué)習(xí)成長(zhǎng)：多聞，擇其善者而從之，多見而識(shí)之，知之次也。（《論語》）
6、智慧應(yīng)用：知治身，則能治國(guó)；內(nèi)圣外王，其理一貫。（《中庸》）

領(lǐng)導(dǎo)者的國(guó)學(xué)修養(yǎng)培訓(xùn)