人人都有垃圾情緒，人生里也總有那些糟糕的事，會讓我們不由自主地憤怒、焦慮、沮喪。人們對待一切事物的時候，往往帶上個人的主觀感情色彩，還堅定地相信那就是世界的本來面目。這種狹隘的思維方式只會讓自己內(nèi)心不安，只會讓我們被煩惱所纏繞。
煩惱常常影響我們的內(nèi)心。當(dāng)煩惱生起時，我們便失去了控制能力，心神散亂，行為失控。一切煩惱從根本上說，是我們的貪嗔癡所引起的。當(dāng)欲念、怨恨、嫉妒等煩惱緊緊纏繞我們的內(nèi)心，就會產(chǎn)生難以忍受的痛苦與壓力。在這種情況下，我們會傷害最親的人，比如父母妻兒，甚至傷害自己。
因此，當(dāng)別人發(fā)脾氣攻擊我們時，我們應(yīng)該認(rèn)識到其實(shí)是煩惱控制了這個人，成為情緒的奴隸。這時候，我們應(yīng)該有同情悲憫心，并使自己生起忍耐心。
我們要做情緒的主人，不要做情緒的奴隸。
一天，佛陀路過一個小村莊，一些人對他口出穢言。佛陀靜靜地聽了一會兒，說：“謝謝你們，但我今天還要趕去下一個村莊。”其中一人覺得不可思議，說：“難道你沒有聽見我們罵你嗎？”
佛陀說：“我不會被別人的嘴巴所控制，也不會對別人的情緒做出反應(yīng)。我是情緒的主人，不是情緒的奴隸！”
我們清凈心被煩惱之垢所染污，會出現(xiàn)情緒沖動與憤怒。通俗的說，就是無明，沒有智慧，人在發(fā)怒時，智商接近于零。
每個人都是有幾個自己合在一起的合體。他們分別是：情緒體（喜怒哀樂愛惡欲）；靈魂體（充滿愛和慈悲的那個）；肉體（眼耳鼻舌身意）。
1.情緒體
情緒體中喜和樂是正面情緒，我們都喜歡他們。
然而多愁善感，怒火沖天，怨天尤人時，這是個很負(fù)面的情緒體，他平時不會出來，一旦身邊人做了讓自己執(zhí)著看不慣的事，這個負(fù)面情緒體就會出來控制自己，自己的心就會感覺痛苦。而你卻拿他一點(diǎn)辦法也沒有，我們不知道這是為什么，我們想擺脫這種控制，可是我卻無能為力……
情緒體是我們出生以來，跟隨人類集體意識從小到大，生活中各種讓我們生氣憂慮恐懼時所積累的所有情緒。
2.靈魂體
每當(dāng)我們看到很感人的場面或電視劇我們的心都感覺要融化了，感動得眼淚嘩嘩的止不住流，我們看到了自己善良的那一面，因?yàn)槟蔷褪俏覀冹`魂本來的面相，也是佛家所說的我們每個人都有的那個佛的面相。
有句話說得好，人之將死其言也善，說的就是當(dāng)我們面對死亡的時候我們的情緒體就被瓦解了，只剩下那個良善的靈魂體和肉體，所以說將死之人都會良心發(fā)現(xiàn)就是這個意思。
3.肉體
最后就是我們的肉體了，我們都以為這個肉體就是自己的全部，其實(shí)，肉體只是我們靈魂寄居的房子，我們在地球上生活就靠這個肉體來體驗(yàn)人間的一切。肉體非常重要，沒有肉體就沒辦法體驗(yàn)了，所以我們要愛惜自己的肉體。
當(dāng)我們在生氣、抑郁時我們的情緒體就會出來叫囂了，然后我們的靈魂體要是沒有覺察到那個調(diào)皮的情緒又出來了，你沒辦法控制的時候，情緒就會像一個殺人放火的強(qiáng)盜把你家搞的烏煙瘴氣，把你燒得遍體鱗傷，這時候遭罪的就是你的肉體了，你會發(fā)現(xiàn)自己氣得胃疼，心疼等……
這時候的你就是被那個叫做“情緒”的魔鬼掌控著的，有可能他就會給你一個聲音，“我要是死了就能解脫了，或者我要是把他怎么怎么樣我就能解脫了，或者我要是離開他就能解脫了……”
其實(shí)我們真正要解脫的方法就是去認(rèn)識自己的情緒，去了解他，去接納他，然后很多負(fù)面情緒就會像一個做錯事的孩子一樣，他會被你的愛感動，慢慢的他就蛻變成愛了，他逐漸消融了，最后才是真正的解脫！
并不是你離開某人某事就沒事了，你離開他了，同樣的事情就會出現(xiàn)在自己身邊另一個人身上，你逃避是一點(diǎn)用也沒有的……因?yàn)槲覀冃枰氖切尥▋?nèi)心的“創(chuàng)傷”，直面痛苦，學(xué)會成長。
我們不論遇到多么惡劣的境遇，心里都要明白，即便焦慮悲傷也無濟(jì)于事。遇到不好的境遇時應(yīng)該這樣想：對不好的境遇，自己能夠改變也罷，不能夠改變也罷，最終的結(jié)果僅僅是這兩個。假如自己能夠改變的話，就不要焦慮；假如自己想改變它，卻又無能為力，焦慮又能如何呢？重要的是要做情緒的主人，同自己的內(nèi)在話，從中發(fā)現(xiàn)真善美，修行修心修性。
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