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性格化管理培訓(xùn)大綱
課程收獲
認(rèn)識(shí)自我，了解自己的性格，放大優(yōu)勢(shì)，完善不足。
提高洞察力，以改變思維來(lái)改變命運(yùn)。
從儒、道、縱、法、兵先哲中領(lǐng)略領(lǐng)導(dǎo)智慧。
了解五行性格學(xué)說(shuō)，掌握系統(tǒng)化個(gè)性管理工具。
運(yùn)用五行性格的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)：調(diào)和差異，引導(dǎo)個(gè)性。
應(yīng)用五行文化授權(quán)與管控，組建和諧而完美的團(tuán)隊(duì)。
領(lǐng)悟“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的真實(shí)內(nèi)涵。
放大能量、胸懷，喚醒責(zé)任心，重建清晰的價(jià)值觀和使命感。
課程大綱
一、領(lǐng)導(dǎo)者的醒覺與自我認(rèn)知
圣賢的慧根
人貴有自知之明
何為知之而不知
曾國(guó)藩對(duì)人生境界的定位
曾國(guó)藩奉為神明的圣典
領(lǐng)導(dǎo)者的自知之明
二、領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)力
從《孫子兵法》看領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值
領(lǐng)導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)力的定義
領(lǐng)導(dǎo)者面臨關(guān)于人的問題
領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該做好的三件事
領(lǐng)導(dǎo)者的主體能力構(gòu)成
領(lǐng)導(dǎo)以人為主
下屬服從的依據(jù)
三、洞察、思維、信念
洞察的五個(gè)層面
洞察的五個(gè)維度
認(rèn)知模式與行為模式
性格能否決定命運(yùn)
思想的起點(diǎn)
思維、觀念與信念
四、從傳統(tǒng)文化中學(xué)領(lǐng)導(dǎo)智慧
什么是中國(guó)式性格化領(lǐng)導(dǎo)
淺釋中國(guó)文化與中國(guó)人
九宮*格物法的實(shí)際應(yīng)用
傳統(tǒng)文化中的沖突因果
文化形成的脈絡(luò)
五、五行性格學(xué)說(shuō)
五行相生相克解析
五行性格的屬性
五行性格的特征
五行性格的優(yōu)點(diǎn)
五行性格的弱點(diǎn)
五行性格的價(jià)值取向
六、五行性格領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
五行性格的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
怎樣領(lǐng)導(dǎo)五行性格的的人
班子的完美組合
七、五行性格自我完善
五行性格如何修身養(yǎng)性
知人善任的授權(quán)與管控
將企業(yè)文化根植于傳統(tǒng)文化之中
對(duì)集國(guó)學(xué)大成者曾國(guó)藩的借鑒
儒、道、縱、法、兵的綜合運(yùn)用
管理者自我修為于國(guó)學(xué)中
管理者的*目標(biāo)
清晰使命感與價(jià)值觀
講師簡(jiǎn)介：課程收獲
認(rèn)識(shí)自我，了解自己的性格，放大優(yōu)勢(shì)，完善不足。
提高洞察力，以改變思維來(lái)改變命運(yùn)。
從儒、道、縱、法、兵先哲中領(lǐng)略領(lǐng)導(dǎo)智慧。
了解五行性格學(xué)說(shuō)，掌握系統(tǒng)化個(gè)性管理工具。
運(yùn)用五行性格的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)：調(diào)和差異，引導(dǎo)個(gè)性。
應(yīng)用五行文化授權(quán)與管控，組建和諧而完美的團(tuán)隊(duì)。
領(lǐng)悟“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的真實(shí)內(nèi)涵。
放大能量、胸懷，喚醒責(zé)任心，重建清晰的價(jià)值觀和使命感。
課程大綱
一、領(lǐng)導(dǎo)者的醒覺與自我認(rèn)知
圣賢的慧根
人貴有自知之明
何為知之而不知
曾國(guó)藩對(duì)人生境界的定位
曾國(guó)藩奉為神明的圣典
領(lǐng)導(dǎo)者的自知之明
二、領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)力
從《孫子兵法》看領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值
領(lǐng)導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)力的定義
領(lǐng)導(dǎo)者面臨關(guān)于人的問題
領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該做好的三件事
領(lǐng)導(dǎo)者的主體能力構(gòu)成
領(lǐng)導(dǎo)以人為主
下屬服從的依據(jù)
三、洞察、思維、信念
洞察的五個(gè)層面
洞察的五個(gè)維度
認(rèn)知模式與行為模式
性格能否決定命運(yùn)
思想的起點(diǎn)
思維、觀念與信念
四、從傳統(tǒng)文化中學(xué)領(lǐng)導(dǎo)智慧
什么是中國(guó)式性格化領(lǐng)導(dǎo)
淺釋中國(guó)文化與中國(guó)人
九宮*格物法的實(shí)際應(yīng)用
傳統(tǒng)文化中的沖突因果
文化形成的脈絡(luò)
五、五行性格學(xué)說(shuō)
五行相生相克解析
五行性格的屬性
五行性格的特征
五行性格的優(yōu)點(diǎn)
五行性格的弱點(diǎn)
五行性格的價(jià)值取向
六、五行性格領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
五行性格的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
怎樣領(lǐng)導(dǎo)五行性格的的人
班子的完美組合
七、五行性格自我完善
五行性格如何修身養(yǎng)性
知人善任的授權(quán)與管控
將企業(yè)文化根植于傳統(tǒng)文化之中
對(duì)集國(guó)學(xué)大成者曾國(guó)藩的借鑒
儒、道、縱、法、兵的綜合運(yùn)用
管理者自我修為于國(guó)學(xué)中
管理者的*目標(biāo)
清晰使命感與價(jià)值觀
講師簡(jiǎn)介：趙菊春
世界杰出華人講師
領(lǐng)導(dǎo)實(shí)戰(zhàn)智慧教練
著名實(shí)踐派戰(zhàn)略思想家
中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)
清華、北大、人大特聘教授
五行性格學(xué)說(shuō)、大破界學(xué)說(shuō)與行為建設(shè)學(xué)說(shuō)創(chuàng)始人；
一個(gè)大起大落、大悲大痛之后大覺大醒，大徹大悟之人；
一個(gè)知行合一、畢其一生精力傳播積極向上思想的有心人；
一個(gè)充滿智慧、為企業(yè)崛起、為民族崛起與民智開啟的吶喊者！
趙教授有著二十多年的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)研究與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，他深入挖掘中華民族五千年文化的思想精髓，中西結(jié)合、融會(huì)貫通,形成了自己的思想體系以及獨(dú)特的培訓(xùn)風(fēng)格。在培訓(xùn)中感性與理性兼容、啟迪與體驗(yàn)互動(dòng)、教育與訓(xùn)練同步、理論與實(shí)踐結(jié)合。幾乎所有聽過(guò)他講課的人，皆對(duì)人性、自我、環(huán)境及事物變化之規(guī)律有了更深的洞察與了解，并能將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，都認(rèn)為趙教授的課程極具震憾力與實(shí)用性，對(duì)個(gè)人和組織都有實(shí)質(zhì)性的幫助。被公認(rèn)“能為領(lǐng)導(dǎo)者解決實(shí)際問題的人” “中國(guó)當(dāng)代的鬼谷子”。
性格化管理培訓(xùn)大綱