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中國企業(yè)培訓(xùn)講師
國學(xué)智慧與人格修煉
 
講師:詹婉園 瀏覽次數(shù):2543

課程描述INTRODUCTION

人格品德培訓(xùn)

· 全體員工

培訓(xùn)講師:詹婉園    課程價(jià)格:¥元/人    培訓(xùn)天數(shù):2天   

日程安排SCHEDULE



課程大綱Syllabus

人格品德培訓(xùn)

課程大綱:
(一)培養(yǎng)品德,重視修養(yǎng)
★子曰:“古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人。”《論語·憲問》
★ 德者,本也;財(cái)者,末也。  《禮記·大學(xué)》
★ 子曰:“德不孤,必有鄰。” 《論語·里仁》
★ 子曰:“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝。” 《論語·述而》 
★ 仁者*(仁慈的人是沒有對立面的)  《孟子》

(二) 樂于孝悌,學(xué)會感恩
《孝經(jīng)》和《二十四孝》。
故事:臥冰求鯉:扇枕溫衾
世上有兩件事不能等:“行善和行孝”。
★ 樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待“  《韓詩外傳》
古人論“孝”的要義和精華:
愛惜自己的身體
★ 身體發(fā)膚,受之父母,不敢損壞,孝之始也。 《孝經(jīng)》
一是“能養(yǎng)”。
★ 子曰:“父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。”《論語·里仁》
★ 孟子曰:“孝子之至,莫大乎尊親;尊親之至,莫大乎以天下養(yǎng)。” 《孟子·萬章上》
★ 鴉有反哺之義,羊有跪乳之恩。   《增廣賢文》
二是要“敬”??鬃樱?ldquo;至于犬馬,皆能有養(yǎng)。不敬,何以別乎·”
★ 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼?!睹献?middot;梁惠王上》
★“為人君,止于仁;為人臣,止于敬;為人子,止于孝;為人父,止于慈;與國人交,止于信。” ---《大學(xué)》
三是要和顏悅色。
★子夏問孝,孔子說:“色難。”
四是要“幾諫”。
孔子說:“事父母,幾諫,見志不從,又敬不違,勞而不怨。”
五是要無違于禮。
★魯國大夫孟懿(yi)子問孝,孔子回答了兩個字:“無違。”

(三)推己及人,將心比心(?。?/strong>
1、“己所不欲,勿施于人”
  ★ 典故:以鄰為壑:
★ 曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”《論語·里仁》
★子曰:“忠恕違道不遠(yuǎn),施諸己而不愿,亦勿施于人。”《禮記·中庸》
★ 責(zé)人之心責(zé)己,恕己之心恕人。 《增廣賢文》
2、饒恕別人的過錯,成人之美
★ 子曰:“君子成人之美,不成人之惡。小人反是。”《論語·顏淵》
★ 有容,德乃大。  《尚書·君陳》
3、“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”。
4、忍
★ 忍得一時之氣,免得百日之憂。近來學(xué)得烏龜法,得縮頭時且縮頭。 《增廣賢文》
★ 忍一時風(fēng)平浪靜,退一步海闊天空。 (諺語)
5、絜(xiè)矩之道。

(四)學(xué)習(xí):循序漸進(jìn)、不斷實(shí)踐、長期積累、琢磨推敲
1、學(xué)習(xí)是一個循序漸進(jìn)的過程
★ 子曰:吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。《論語·為政》
★王國維《人間詞話》中說:"古今之成大事業(yè)大學(xué)問者必經(jīng)過三種之境界。  
★ 博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。《中庸》第十九章。
★ 物格而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平。   《禮記·大學(xué)》
2、廣泛涉獵
★ 子曰:“君子博學(xué)于文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫·”《論語·雍也》
★ 子夏曰:“博學(xué)而篤(dǔ)志,切問而近思,仁在其中矣。” 《論語·子張》
3、不斷溫習(xí)、不斷思考
★子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎·”《論語》
★子曰:“學(xué)而不思則罔(wǎng)(茫然無知),思而不學(xué)則殆(dài)(疑惑)。”《論語》
★ 子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”《論語·為政》
4、講究方法和規(guī)矩
★ 學(xué)者必志於彀(gòu,張滿弓)。大匠誨人必以規(guī)矩,學(xué)者亦必以規(guī)矩。《孟子·告子上》
★ 子曰:“不憤(心里想弄明白還不明白)不啟,不悱(fěi,心里想說還沒說)不發(fā),舉一隅(yú)不以三隅反,則不復(fù)也。” 《論語·述而》
5、不恥下問,反復(fù)推敲,鍥而不舍
★ 子曰:“敏而好學(xué),不恥下問……” 《論語·公冶長》
★ 鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。  《荀子·勸學(xué)》
★ 業(yè)精于勤荒于嬉,行成于思?xì)в陔S?!恫柘壬?middot;進(jìn)學(xué)解》
6、與人切磋
★ 獨(dú)學(xué)而無友,則孤陋而寡聞。  《禮記·學(xué)記》
★學(xué)以治之,思以精之,朋友以廣之,名譽(yù)以崇之,不倦以終之,可謂好學(xué)也已矣。  (楊雄《法言·學(xué)行》

(五)見賢思齊,一日三省,知錯就改,正確認(rèn)識自己
(1)人要有羞恥心
★ 孟子曰:“人不可以無恥,無恥之恥,無恥矣。”  《孟子·盡心上》
  ★ 典故“周處殺蛟”:
(2)見賢思齊
★ 三人行,必有我?guī)熝伞?nbsp; 《論語》
★ 子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。”《論語》
★ 取諸人以為善,是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善?!睹献?middot;公孫丑上》
(3)學(xué)會反省
★ 曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎·與朋友交而不信乎·傳不習(xí)乎·” 《論語?學(xué)而》
★ 察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》)
(4)知錯就改
★ 子曰:“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之?rdquo; 《論語·述而》
★ 孟子曰:“子路,人告之以有過,則喜。禹聞善言,則拜。” 《孟子·公孫丑上》
(5)正確認(rèn)識自己
不要惟我獨(dú)尊,也不要妄自菲薄,要知道“天外有天,山外有山”;充分了解自己的優(yōu)缺點(diǎn)。
★ 老子曰:“知人者智也,自知者明也。”《道德經(jīng)·德經(jīng)第三十三章》
★ 子曰:“不患人之不已知,患不知人也。” 《論語·學(xué)而》

(六)交友:志同道合,以友為鑒
(1)要廣泛交朋友,不要結(jié)成小幫派
★ 子夏曰:“四海之內(nèi),皆兄弟也。”《論語·顏淵》
★ 子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”《論語》
(2)要與志趣相同的人交朋友
★ 人以類聚,物以群分。  《戰(zhàn)國策》
★故近朱者赤,近墨者黑;聲和則響清,形正則影直。晉·傅玄《太子少傅箴》
★ 子曰:“道不同,不相為謀。”《論語》(批判性吸收)
(3)要把朋友當(dāng)作一面鏡子
★ 愛人不親,反其仁;治人不治,反其智;禮人不答,反其敬?!睹献?middot;離婁上》
★:“以銅為鑒,可正衣寇;以古為鑒,可知興替;以人為鑒,可明得失。朕嘗保此三鑒,內(nèi)防己過。今魏徵逝,一鑒亡矣。”    《宋·歐陽修、宋祁·新唐書·卷一一零·列傳第二十二魏徵》

(七)謹(jǐn)言敏行
1、謹(jǐn)言
(1)先做后說
★ 子曰:“君子欲訥(nè)于言而敏于行。”《論語·里仁》
★ 君子慎于言,而敏于行《論語》
★ 子曰:“先行其言而后從之。”《論語·為政》
★子曰:“君子約言,小人先言。” 《禮記·坊記》
(2)多聽少說
★ 會說的不如會聽的,會聽的不如會做的。(諺語)
★ 言多必有失---諺語
★ 多言數(shù)窮,不如守中(言多必有詞窮之時,不如少說)。《道德經(jīng)》
★病從口入,禍從口出。(晉·傅玄《口銘》
★一言興邦,一言喪邦《論語》。
(3)不懂不說
★ 張學(xué)干祿。子曰:「多聞闕(保留)疑,慎言其馀,則寡尤。多見闕殆(迷茫的東西),慎行其馀,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣?!?《論語》
(4)言之由衷
★ 巧言令色,鮮矣仁?!墩撜Z》
(5)不要輕易許諾
★ 一言既出,駟馬難追?!墩撜Z·顏淵》
★ 逢人只說三分話,未可拋卻一片心。--諺語
★古者言之不出,恥躬之不逮也。 《論語》
(6)言出必善,多贊揚(yáng)別人
★ 子曰:“君子居其室,出其言善,則千里之外應(yīng)之,況其邇(ěr近)者乎?居其室,出其言不善,千里之外違之,況其邇乎?......《周易》
★ 子曰:“躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。”《論語·衛(wèi)靈公》
2、慎行
(1)坦蕩做人
★“君子坦蕩蕩,小人常戚戚”。《論語》
★“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。” 《論語》
(2)慎獨(dú)
★“所謂誠其意者:毋自欺也,如惡[wù]惡臭,如好好色,此之謂自謙,故君子必慎其獨(dú)也!小人閑居為不善,無所不至,見君子而后厭然(安然),掩其不善,而著其善。人之視己,如見其肺肝然,則何益矣。此謂誠于中,形于外,故君子必慎其獨(dú)也。” 《大學(xué)》。
★道也者不可須臾離也,可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨(dú)也。

(八)見利思義
★ 多行不義必自斃。 《左傳· 鄭伯克段于鄢》
★ 君子愛才,取之有道。(諺語)
★ 無功受祿,大兇之相。(諺語)
★ 孟子曰:“生亦我所欲也,義亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。” 《孟子?告子上》
★ 子曰:“不義而富且貴,于我如浮云。” 《論語》
★ 子曰:“放于利而行,多怨。”《論語·里仁》

(九)安貧樂道,克制私欲
1、從心理上認(rèn)識到貪欲的危害
 ★ 老子曰:“五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁畋[tián]獵令人心發(fā)狂,難得之貨令人行妨(行為損壞別人的利益)。”《道德經(jīng)·德經(jīng)第十二章》
 ★ 老子曰:“罪莫大于可欲,禍莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,恒足矣。”《道德經(jīng)·德經(jīng)第四十六章》
2、保持無私心靜
★ 天無私,四時行;地?zé)o私,萬物生;人無私,人享貞。 《忠經(jīng)·天地神明章》
★ 不累不俗,不飾于物,不茍于人,不忮([zhì]違逆)于眾,愿天下之安寧以活民命。《莊子雜篇·天下》
3、安貧樂道
 ★ 子曰∶“一簞(dān)食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉回也!” 《論語·雍也第六》
 ★ 子曰:“飯疏食飲水,曲肱[gōng]而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。”《論語述·而》
4、踐行道義
 ★ 富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。 《孟子·滕文公下》
 ★ 子曰:“富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道得之,不去也。” 《論語·里仁》

(十)身正穩(wěn)重
★ 子曰:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”《論語·子路》
★ 輕則失根,躁則失君(主宰)---《老子》

(十一)和諧相處
1、與自然保持和諧:
(1)中國傳統(tǒng)的“天人相應(yīng)”觀念。
2、保持身心的和諧
1)外求與內(nèi)求:
A.求靜:“重為輕根,靜為躁君。
B.動與靜,佛教講:靜能生定,定能生慧。
2)找到自己生活的重心:“物有本末,事有終始,知所先后,則近道矣”
3) 培養(yǎng)善心:
★“詩三百,一言以蔽之,曰:思無邪!“大學(xué)之道,在明明德。。。”
★世界是我們內(nèi)心的反映。蘇東坡與佛印和尚的故事。
小和尚與老和尚背女子過河
3.人與人之間關(guān)系的和諧
 五倫八德:五倫:父子、兄弟、夫妻、君臣、朋友
 八德:孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。
(1)“位當(dāng)”,家庭才能和諧:
(2)“位當(dāng)”,集體才能有戰(zhàn)斗力:
(3) “位當(dāng)”社會才能有序:

(十二)志存高遠(yuǎn),小事做起
1、志存高遠(yuǎn),勿只圖安逸
★ 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。”《論語》
★ 志不立,如無柁(通舵)之舟,無銜([xián]馬嚼子)之馬,漂蕩奔逸,終亦何所底乎! 《王陽明全集》卷二六)
★ 子曰:“三軍可奪帥,匹夫不可奪志也。” 《論語·子罕》
2、要珍惜時光
★ 子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜。” 《論語·子罕》
3、要磨練意志
★ 天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能?!睹献?middot;告子下》
4、要從小事做起
★ “天下之難事,必作于易;天下之大事,必作于細(xì)。---《老子》第六十三章)
★“一屋不掃,何以掃天下”

(十三)誠實(shí)守信
1、不要花言巧語
★ 子曰:“巧言亂德。小不忍則亂大謀。”《論語》
★ 子曰:“巧言令色,鮮矣仁。”  《論語·學(xué)而》
2、要守信用
★ 子曰:“人而無信,不知其可也。
★(子)曰:“自古皆有死,民無信不立。” 《論語·顏淵》
★(子)曰:“言必信,行必果……” 《論語·子路》
3、要誠實(shí)
★ 子曰:“……知之為之知,不知為不知,是知也?!墩撜Z·為政》
4、要全面地看待一個人
★ 子曰:“始吾于人也,聽其言而信其行;今吾于人也,聽其言而觀其行。” 《論語·公冶長》

(十四)中庸適度
★ 子曰:“過猶不及。”《論語·先進(jìn)》
★ 子曰:“無欲速,無見小利。欲速,則不達(dá);見小利,則大事不成。”《論語·子路》
★ 敖不可長,欲不可從,志不可滿,樂不可極。 《禮記·曲禮上》
★ 物忌全勝,事忌全美,人忌全盛。(格言聯(lián)璧)

(十五)要經(jīng)受得起挫折
★塞翁失馬,焉知禍福。

人格品德培訓(xùn)


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