課程描述INTRODUCTION
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培訓天數(shù)：日程安排SCHEDULE
課程大綱Syllabus
論語運用培訓
【課程背景】
『論語』這本中國人的寶藏，凝聚著孔子的思想與智慧，其中有大量關于管理的理念精髓與實施藝術。北宋的趙普曾說“半部論語治天下”，所以自隋朝至清末，『論語』是所有學子科舉、官員仕途必讀之書。
隨著中國進入嶄新的時代，傳統(tǒng)文化的精髓雖一度被人遺忘，但當人們擁抱著管理學的理論與框架時，猛然發(fā)現(xiàn)那些思想和我們的祖輩們口口相傳的道理是那么的貼合。就連一位西方的科學家、諾貝爾獎得主漢內斯·阿爾文也在1988年的巴黎共同宣言中說過：“如果人類要在21世紀生存下去，必須回到2500多年前，去汲取孔子的智慧。”
當然，我們不能厚此薄彼，本著“古為今用”的初衷，也為了更好地推進以中華文化為內核的管理體系建設，我們把『論語』中的管理理念與藝術整理出來。以實用為目的、以經(jīng)典為根基，將深邃而深遠的智慧運用到現(xiàn)代企業(yè)的管理場景中，并挖掘背后永恒不變的理論根基，助力管理者以道御術、知行合一，運用管理藝術、提升企業(yè)績效。
【課程收獲】
1、能夠列舉『論語』中的核心管理理念
2、能夠用思維導圖繪制『論語』的管理思路
3、能夠列舉『論語』中的核心管理藝術
4、能夠模擬工作中可以運用到的管理藝術場景
5、編寫『三省吾身手冊』，結合『論語』為自身的成長設定計劃
6、編寫『成長型組織手冊』，建設有禮、有德、有魂的成長型組織
【課程對象】
企業(yè)主、管理層
【課程大綱】
第一部分：解構『論語』中的可操作管理思路
雖說半部論語治天下，但是如何從龐大的古代典籍里面摸索解構出可執(zhí)行的行為準則及管理模型，對很多人來說還是個挑戰(zhàn)。為了避免大家把論語看作一本僅僅是形而上的學問，我們首先把論語中講到的最核心、并且可操作的管理思路整理出來，讓大家看到儒家的管理思想是如何從不同的角度切入并開展的。
1.1、以德配位：居其所而眾星拱之
1.2、拉升企業(yè)的整體素養(yǎng)：道之以德、齊之以禮
1.3、知人識人的方法：視其所以、觀其所由、察其所安
1.4、用人的法則：舜有臣五人而天下治
1.5、產(chǎn)生凝聚力的方法：近者悅、遠者來
1.6、正確的金錢觀：不義而富且貴，于我如浮云
1.7、正確的增長法則：寬則得眾、信則民任焉、敏則有功
第二部分：打鐵還需自身硬，管理者要加強自身的錘煉
儒家思想強調：正己而化人。如果自己行得正、做得端，管理工作大多數(shù)可以迎刃而解；反過來如果自己做得不好，很多的管理方法也會失去效果，因為一切方法的使用對象都是人。所以對管理者來說，首先要做到的是錘煉自身的品質，即儒家所說的五常德。
2.1仁-能包容、能力行、明惻隱
2.2義-能堅守、恥其過、明規(guī)矩
2.3禮-心存敬、行有恭、明謙讓
2.4智-善納諫、善計謀、明是非
2.5信-守善道、誠且真、明忠恕
第三部分：組織成長的三級跳
組織的發(fā)展有他自身的規(guī)律，管理者的內心要有清晰的思路，既不能盲人摸象、也不能拔苗助長，只有心中清晰地知道方向和路徑，腳下又走好每一步路，才能像舵手一樣帶著團隊駛向彼岸。
3.1、庶之-讓同行者多起來、人多力量大
3.2、富之-豐衣足食、安居樂業(yè)、身安心安
3.3、教之-用文化熏陶升維價值觀、基業(yè)長青
第四部分：管理的藝術
雖然兩點之間直線最短，但要做成一件事情，往往不能走直線，而要帶有藝術地去做。管理工作如果不掌握藝術難免會撞地頭破血流，抓住關鍵點、慢慢學會管理藝術之后，從言語、儀式、特定行為等方面去提升，就能產(chǎn)生四兩撥千斤的效果。
4.1、先之勞之-身先士卒的重要性
4.2、先有司、赦小過、舉賢才-以人為本的全局觀
4.3、名正言順-名分的重要性
4.4、身正令行-管理不能以權壓人
4.5、欲速則不達-要有計劃和布局
4.6、見小利則大事不成-不要被小利影響大局
第五部分：潤物細無聲，通過學習化危機于無形
好的醫(yī)生不會等到病人病入膏肓了才實施治療，同樣好的管理者也不會等到問題非常嚴重了才開始管理。把管理工作做在前面、做在平時、做在悄無聲息處，是最高明的藝術。而要把工作做得潤物細無聲，就必須注重在平時逐漸地營造學習氛圍、注入信念、價值體系等，把內耗與危機化于無形。
5.1、學而時習之-學習型組織的重要性
5.2、孝悌為本-構筑企業(yè)的德行根基
5.3、舉直錯諸枉-重要崗位必須用德才兼?zhèn)渲?br />
5.4、禮之用和為貴-禮節(jié)是和諧職場的保障
5.5、士不可不弘毅-管理者堅定的信念是組織的守護神
論語運用培訓
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