《國學(xué)文化與職業(yè)素養(yǎng)》—杭州講師
講師：道覺 瀏覽次數(shù)：2573
課程描述INTRODUCTION
國學(xué)文化與職業(yè)素養(yǎng)
培訓(xùn)講師：道覺
課程價格：￥元/人
培訓(xùn)天數(shù)：2天
日程安排SCHEDULE
課程大綱Syllabus
國學(xué)文化與職業(yè)素養(yǎng)
課程對象：企業(yè)員工
課程時間：1-2天
課程特點：本課程將簡要概述國學(xué)文化基礎(chǔ)知識，以便員工提高文化素養(yǎng)和開拓文化視野，同時以國學(xué)三大根基儒、釋、道為重點教導(dǎo)員工的職業(yè)素養(yǎng)提升，而尤其以入世為用的儒家文化為重，同時兼顧相對出世的道、釋兩家，以開導(dǎo)員工放下壓力，化解焦慮，調(diào)整心態(tài)，團(tuán)結(jié)隊伍，積極工作，實現(xiàn)更高績效。
課程收益：通過學(xué)習(xí)國學(xué)文化，重溫圣人的教誨，使企業(yè)員工找到精神的依歸，從而激發(fā)道德的力量，提升職業(yè)素養(yǎng)，塑造企業(yè)文化。通過強(qiáng)大的文化力量助推企業(yè)的發(fā)展強(qiáng)盛。
課程綱要：
一、國學(xué)文化概述
1、什么是國學(xué)文化
2、國學(xué)文化的主要精髓是什么
3、國學(xué)文化的核心主體及其特點
4、學(xué)習(xí)國學(xué)文化的現(xiàn)實意義
二、學(xué)習(xí)儒釋道三大國學(xué)文化，提升職業(yè)素養(yǎng)
(一)、儒家文化與職業(yè)素養(yǎng)——內(nèi)圣外王，凝聚精神。
1、儒家修身五大境界。
小人，士，君子，賢人，圣人
2、培養(yǎng)學(xué)習(xí)力，提升企業(yè)競爭力。
子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎?”
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者也，不如丘之好學(xué)也。”
案例：四大組織為什么千年不倒，GE為什么強(qiáng)大，牛根生為什么而累
3、道德治企，培養(yǎng)員工的自覺主動性。
子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。”
子曰：“道不同不相為謀。”
子曰：“德不孤，必有鄰”
子曰：“中庸之為德其至矣乎，民鮮能久矣!”
案例：孔子遇敧器，阿里巴巴的敬業(yè)精神
4、傳承孝悌，培養(yǎng)員工感恩心和歸屬感。
有子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣，不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與!”
《弟子規(guī)》：“弟子規(guī)，圣人訓(xùn);首孝悌，次謹(jǐn)信。”
案例：舜的孝心感天動地，大喜來員工的感恩心
5、倡導(dǎo)仁義，培養(yǎng)團(tuán)隊友愛互助的精神。
子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知?”
子曰：“不義而富且貴，于我如浮云。”
孟子曰：“仁也者，人也。合而言之，道也。”
案例：周公吐哺天下歸心，王永慶的仁者風(fēng)范
6、教導(dǎo)忠恕，使員工忠誠企業(yè)，寬容同事。
子曰：“參乎!吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。”子出，門人問曰：“何謂也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊[mò]之邦，行矣。
案例：史玉柱的東山再起
7、習(xí)謹(jǐn)守信，減少員工失誤，降低企業(yè)風(fēng)險。
子曰：“人而無信，不知其可也。”
《弟子規(guī)》：“斗鬧場，絕勿近;邪僻事，絕勿問”“凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉”
案例：劉備韜光養(yǎng)晦，張飛之死，三鹿奶粉的悲劇，理發(fā)師馬玉劍的故事
8、遵廉知恥，使員工廉潔自律，知恥能改。
孟子曰：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣!”
《官箴》：“吏，不畏吾嚴(yán)而畏吾廉;民，不服吾能而服吾公，廉則吏不敢慢，公則民不敢欺，公生明，廉生威。”
案例：巨貪和珅，“許三多” ，“表叔”
9、修己安人，提升管理者的領(lǐng)導(dǎo)和管理水平。
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
季康子問政于孔子?？鬃訉υ唬?ldquo;政者，正也。子帥以正，孰敢不正?”
子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”
案例：大禹治水
(二)、道家文化與職業(yè)素養(yǎng)——道法自然，緩解壓力。
1、復(fù)歸嬰兒，回歸嬰兒般的真樸，化解壓力焦慮。
“含德之厚，比于赤子。毒蟲不螫，猛獸不據(jù)，攫鳥不搏。”
知足常足，欲望無限，適時知足常樂，放松身心。
“故知足不辱，知止不殆，可以長久。”
“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”
上善若水，水善利不爭，柔弱卻能勝剛強(qiáng)，人亦可仿。
“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。夫唯不爭，故無尤。”
4、道法自然，天地萬物皆有其道，順道方能自然而心安。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
“是以圣人欲不欲，不貴難得之貨;學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。”
5、無為而治，通過不妄為，提高管理效率，而無不為。
“使夫知者不敢為也。為無為，則無不治。”
“將欲取天下，而為之，吾見其不得已。”
“太上不知有之，其次親之譽之，其次畏之，其次侮之。”
(三)、釋家文化與職業(yè)素養(yǎng)——普度眾生，寬廣心靈。
1、緣起性空，放下才能拿起，輕裝更容易前進(jìn)。
“色不異空，空不異色;色即是空，空即是色。”
“應(yīng)無所住而生其心。”
2、敬畏因果，種善因得善果，發(fā)愿善行以求善報。
“三世輪回是因果”
“怕因不怕果”
“欲知過去因，現(xiàn)在受者是;欲知未來果，現(xiàn)在作者是。”
3、六度精進(jìn)，唯有勤誠修習(xí)，方能得般若，而空放心靈。
佛言：“惡人害賢者。猶仰天而唾。唾不至天。還從己墮。逆風(fēng)揚塵。塵不至彼。還坌己身。賢不可毀。禍必滅己。”
“大肚能容，容天下難容之事，笑口常開，笑世間可笑之人”。
三、國學(xué)文化與和諧溝通，增強(qiáng)凝聚，團(tuán)結(jié)共贏。
1、儒家言術(shù)——方便易行，即學(xué)即用。
孔子：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
孟子：言近而指遠(yuǎn)者，善言也。
2、道家行道——修道在身，隨處可用。
老子：美言可以市尊，美行可以加人。
莊子：言者所以在意，得意而忘言。
3、佛家明心——用心溝通，上乘境界。
佛祖：說法者，無法可說，是名說法。
慧能：諸法妙理，非關(guān)文字。
4、團(tuán)隊溝通的經(jīng)典案例
國學(xué)文化與職業(yè)素養(yǎng)
轉(zhuǎn)載：http://www.jkyingpanluxiangji.com/gkk_detail/33169.html
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