1、 【禮儀就是帶走你的隨身廢棄物品】
知道上海恒隆廣場的朋友們應(yīng)該也會(huì)了解到，恒隆的寫字樓還算是比較高大上的地方，在那里出入的人們一般也是光鮮亮麗的形象出現(xiàn)在眾人的面前。寫字樓的一樓大廳提供有沙發(fā)位，便于人們臨時(shí)就坐小談。
當(dāng)天就在我坐在那里等待時(shí)，我同排沙發(fā)的另一頭也坐了一位衣裝打扮時(shí)尚的女子在看手機(jī)，在我對(duì)面則坐了一位西裝革履的先生正在喝著咖啡看著報(bào)紙。單從外表形象來看，兩人應(yīng)該都可算是“白骨精”一派，有一定的學(xué)歷和素養(yǎng)。然后，就在兩人先后離開時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了與他們的形象完全不符的兩幕。
一是旁邊的女子離去，把用的餐巾紙丟在了沙發(fā)上。她起身時(shí)明明看了一眼沙發(fā)上是否有遺留的物品，然后無視那團(tuán)用過的餐巾紙，塞上耳機(jī)輕快的離開了。二是對(duì)面那位先生，放下報(bào)紙后，看看了手表，仰脖喝了最后一口咖啡，然后放下杯子站起來，拉了拉西服，彈了彈灰，大邁步的離開了。
就剩我一人坐在那里，看著被亂丟棄的餐巾紙和咖啡杯還有報(bào)紙，它們靜靜的待在那里。我回想它們的主人的形象和面容，似乎感受到了這些被丟棄的物品的羞愧感。它們原本也可以很高大上的去往它們應(yīng)該去的地方，廢品回收箱。而且還應(yīng)該很光榮的被分別丟入可回收還是不可回收，因?yàn)橛芯湓捳f，沒有無用的廢品，只有放錯(cuò)了地方的寶貝。
每個(gè)人都喜歡美好的東西，比如：干凈舒服的環(huán)境，時(shí)尚靚麗的裝扮，優(yōu)雅紳士的人們。但是一個(gè)小小的不良舉止：亂丟垃圾，則會(huì)徹底翻轉(zhuǎn)改變這一切。試想：如果每人都經(jīng)常如此，則我們的環(huán)境會(huì)變臟亂差。如果你只關(guān)注臉面美而不關(guān)注行為美，則你的美也只會(huì)起到反差對(duì)比更突現(xiàn)你的粗糙一面。如果你認(rèn)為這只是一件小事，則說明你根本不尊重保潔人員的勞動(dòng)，你所受到的高等教育如果連最起碼的尊重他人都沒有學(xué)會(huì)，那你還能學(xué)會(huì)些什么？
現(xiàn)在我們可接受教育的平臺(tái)越來越多，我們對(duì)外在形象的管理也越來越重視。就這類丟棄廢物的事情而言如果你去指責(zé)一個(gè)人沒素質(zhì)，沒教養(yǎng)。對(duì)方可能還跟你不樂意。但如何才能確認(rèn)一個(gè)人是不是真的如看上去的那樣有素質(zhì)有教養(yǎng)呢？
《論語·為政》里孔子說：你看一個(gè)人就要“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”意思就是說你看一個(gè)人就看他做事情的動(dòng)機(jī)是什么表現(xiàn)方式是什么他是什么心態(tài)。這些如果你都觀察到了，那他真實(shí)的一面你不就都知道了嘛？那兩位，丟廢棄物動(dòng)機(jī)可能是因?yàn)橛X得小事，行為就是看到了也故意不收起，心態(tài)就是心安理得的離開了。所以需要他們二位外表形象光鮮亮麗，但實(shí)在難以掩蓋他們內(nèi)心素質(zhì)教養(yǎng)的缺乏。這就好比孔子在《論語·里仁》里提到的“觀過，斯知仁矣”。原意是指看一個(gè)人的過錯(cuò)，就知道他是不是一個(gè)仁義的人了。同理可想，就是我們不能只看一個(gè)人的外表如何的高大上，我們要看他的過錯(cuò)之處，尤其是一些小事，才能真正看得出他是不是一個(gè)內(nèi)在修養(yǎng)有素的人。
【儀然自樂】不論身在何處，離開時(shí)，隨時(shí)帶走自己的所有物品，包括自己的廢棄物，把它們放入合理的位置。即無聲的展示了您的優(yōu)雅或紳士的形象，又做到了環(huán)保。這就是禮儀。
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