*，現(xiàn)代管理學(xué)奠基人，被譽(yù)為管理學(xué)鼻祖，大師中的大師。他的理論無論政界、商界，還是非政府、非營利組織的人士都在學(xué)習(xí)。在將近96年的一生中，他宣講的一個(gè)重要主題是，好的管理如何能夠?qū)F(tuán)伙變成團(tuán)隊(duì)。
英特爾總裁安迪·格魯夫、微軟創(chuàng)始人比爾·蓋茨、通用電氣杰克·韋爾奇、中國海爾的張瑞敏等企業(yè)家都深受*的影響。一個(gè)被普遍忽視的因素是，這位管理學(xué)家研究組織的初衷和歸宿，不僅僅是幫助各種組織生長為有持續(xù)活力的團(tuán)隊(duì)，而是搞清楚活力的源泉和意義究竟是什么。1909年出生于匈牙利的猶太人，但從小隨家里是形式上路德宗信徒，直到30-40歲時(shí)，在絕望時(shí)真正轉(zhuǎn)向基督，把信仰與其管理理論的結(jié)合，創(chuàng)造了管理學(xué)的革命并祝福了無數(shù)企業(yè)。
如果回顧過去一個(gè)世紀(jì)的世界歷史，對(duì)人類社會(huì)影響最重要的社會(huì)現(xiàn)象是什么？
這曾經(jīng)是*·*在即將結(jié)束他在這個(gè)世界上的人生旅程時(shí)思考的問題。根據(jù)他的判斷，最重要的社會(huì)現(xiàn)象不是電腦和互聯(lián)網(wǎng)的流行，也不是任何別的，而是20世紀(jì)上半葉公司的興起，還有20世紀(jì)下半葉大型牧養(yǎng)教會(huì)的發(fā)展?！督袢栈浇獭冯s志專訪*，頭一個(gè)問題就是關(guān)于他的注意力為何在晚年的時(shí)候從公司轉(zhuǎn)向了教會(huì)，*對(duì)此的回答是：“就我所知，恰恰相反，我開始對(duì)管理感興趣，是因?yàn)槲覍?duì)信仰和制度的興趣。”
信仰要經(jīng)歷絕望
*寫道：“只有在對(duì)神的信仰中，人才能不絕望。罪的反面不是德行，是信仰。信仰是認(rèn)信，相信在神的里面，不可能的能成為可能，在祂的里面，時(shí)間與永恒合一，生與死都是有意義的。信仰是知識(shí)，認(rèn)為人是被創(chuàng)造物——不是自主的，不是主人，不是目的，不是中心——然而卻是要負(fù)責(zé)任和自由的。人只有承認(rèn)靠自己在根本上是孤獨(dú)的，才能接受神的拯救，相信神總是與人同在的，甚至直到我們死亡的時(shí)刻?！?/span>
至于信仰的實(shí)踐，*提醒，不能與當(dāng)今所謂的“神秘體驗(yàn)”混為一談，不是修煉如何呼吸或沉浸在巴赫的音樂就能實(shí)現(xiàn)的?！爸挥型ㄟ^絕望，通過苦難，通過痛苦和無盡的磨練，才能達(dá)至信仰。信仰不是非理性的、傷感的、情緒化的、自生自發(fā)的。信仰是經(jīng)歷嚴(yán)肅的思考和學(xué)習(xí)、嚴(yán)格的訓(xùn)練、完全的清醒和節(jié)制、謙卑、將自我服從于一個(gè)更高的*意愿的結(jié)果……每個(gè)人都可能獲得信仰。因?yàn)槊總€(gè)人都知道。
組織與人的尊嚴(yán)
*認(rèn)為社會(huì)制度和社會(huì)組織本身都不是目的，它們都是服務(wù)于高于社會(huì)存在的上帝意志的工具，其中的人不是為了達(dá)到社會(huì)目的的工具，恰恰相反，社會(huì)被上帝用來實(shí)現(xiàn)祂賦予人的使命。對(duì)人的尊重貫穿了*大半生的言論，幾十年后，92歲的*在《哈佛商業(yè)評(píng)論》一篇題為《他們不是雇員，他們是人》的文章中指出：對(duì)于任何組織而言，“偉大的關(guān)鍵在于尋找人的潛能并花時(shí)間開發(fā)潛能?！比绻チ藢?duì)人的尊重，這里的開發(fā)潛能很可能被理解成僅僅為了組織的績效而把人視為使用的工具。只有恢復(fù)對(duì)人的尊重，才可能真正把人的才能釋放出來。
*所謂的人，是他所信仰的創(chuàng)造主賦予的生命，人之所以有尊嚴(yán)有才能，是因?yàn)槿四耸前凑丈竦男蜗笏?，這形象不在于人的長相，而在于人的靈魂。
讓凡人做非凡之事
*所說“尋找人的潛能并花時(shí)間開發(fā)潛能”，實(shí)質(zhì)上就是舍己犧牲的表現(xiàn)，組織的建立，不論是組織本身還是其中的帶領(lǐng)人和成員，都需要奉獻(xiàn)自己的生命和時(shí)間。為了幫助每個(gè)生命都能夠彰顯愛的才能，也就是*在他的那本社會(huì)生態(tài)學(xué)家宣言中申明的：“人特別的任務(wù)——他自身的使命和目標(biāo)——就是在這樣的創(chuàng)造中彰顯造物主?！?/span>
在*看來，從這樣的維度看待個(gè)人與組織的關(guān)系不僅不流于理想化，其實(shí)可以解決一個(gè)非常普遍的現(xiàn)實(shí)難題。
“根據(jù)統(tǒng)計(jì)學(xué)顯示的規(guī)律，任何組織都不可能找到足夠多的‘優(yōu)秀人才’，一個(gè)組織*能夠在知識(shí)經(jīng)濟(jì)和知識(shí)社會(huì)中成為杰出的途徑是使得現(xiàn)有的人們產(chǎn)生更多的能力——即，通過對(duì)知識(shí)工人的管理產(chǎn)生更大的生產(chǎn)力。這個(gè)挑戰(zhàn)，引用一句老話就是，‘讓凡人做非凡之事。’”*在2002年2月的《哈佛商業(yè)評(píng)論》中寫道。
*·*的核心遺產(chǎn)
作為“現(xiàn)代管理之父”，*的思想幾乎涉及了管理學(xué)的方方面面，現(xiàn)在我們熟知的許多管理理論的概念都是他首先提出來的，如營銷、目標(biāo)管理和知識(shí)工作者等。菲利浦·科特勒說：“如果人們說我是營銷管理之父，那么*就是營銷管理的祖父。”
*留給人們的寶貴精神：
※ 除非能積極改變?nèi)藗兊纳?，否則不去做
※ 管理是一種實(shí)踐，不是理論
※ 想想我如何貢獻(xiàn)，造福這個(gè)社會(huì)
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