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曾國藩識人用人培訓(xùn)

課程背景：
       用人得當(dāng)，首在知人。知人、識人準(zhǔn)確，方能實(shí)現(xiàn)用一賢人群賢畢至，見賢思齊蔚然成風(fēng)，干部作風(fēng)純潔；用人不淑則惡貫滿盈，拉幫結(jié)派各立山頭，世風(fēng)日下。自古以來識人用人就并非易事，一個干部能不能干、清不清廉、與群眾是不是打成一片……這些重點(diǎn)要素都需要作出準(zhǔn)確、客觀的評價。如何才能把好干部真正辨識出來？干部的政績?nèi)绾慰紲?zhǔn)考實(shí)？考察考核環(huán)節(jié)需要如何改進(jìn)？
在當(dāng)今新形勢下，這些都是必答題。在選賢任能和識人用人方面晚清重臣曾國藩可謂有其獨(dú)特而又實(shí)用的一面。
       本課程將從曾國藩所著《家書》和《冰鑒》為主線；以晚清重臣曾國藩的為人處世和識人用人的中國式領(lǐng)導(dǎo)力為案例，分析解讀曾國藩的識人用人八字訣：廣收、慎用、勤教、嚴(yán)繩。用易儒道佛醫(yī)縱橫六家國學(xué)經(jīng)典智慧作為貫穿，把曾國藩為人處世和識人用人的為政理事和國學(xué)經(jīng)典做最融洽的結(jié)合與應(yīng)用，運(yùn)用于干部選拔、修身齊家、政務(wù)理事、企業(yè)經(jīng)營等等。

課程對象：
1. 總裁班、企事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層
2. 企事業(yè)經(jīng)營者與治理者
目的：干部的選拔治理方式和治理藝術(shù)，“治人心”與“管人心”

課程目標(biāo)：
● 學(xué)習(xí)曾國藩如何使用國學(xué)經(jīng)典的智慧識人用人和修齊治平
● 明白經(jīng)營企業(yè)又要客觀辯證地學(xué)習(xí)曾國藩的中國式領(lǐng)導(dǎo)力
● 掌握干部選拔與用人之能以及容人之短的曾國藩領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
● 領(lǐng)會曾國藩的處世之道對干部任命又會有哪些啟迪和幫助

課程收益：
● 用曾國藩識人用人的思想培養(yǎng)干部的知行合一與君子人格
● 用國學(xué)經(jīng)典智慧中的治理理念塑造干部修齊治平內(nèi)圣外王
● 用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想提升干部心態(tài)和職業(yè)素養(yǎng)
● 用曾國藩智慧的核心理念提升管理者為政之道與在位謀政
● 提升全員對企業(yè)的忠誠度和對工作的敬業(yè)度實(shí)現(xiàn)企業(yè)和諧

課程大綱
不知人之短，不知人之長，不知人長中之短，不知人短中之長，則不可以用人，不可以教人。”識人是做好干部工作一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，但是人的思想行為的復(fù)雜性、多變性和兩面性也決定了識人的難度。
第一講：廣收--即廣泛延攬人才
拒絕急拿現(xiàn)用、憑印象用人--零距離觀察 功夫下平時
廣收標(biāo)準(zhǔn)考察干部
1. 文正勤儉剛明孝信謙渾八品立身
2. 面對困難敢于擔(dān)當(dāng)能夠自強(qiáng)不息
3. 面對外界誘惑能夠保持堂堂正正
4. 面對工作壓力能夠調(diào)整心態(tài)陽光
5. 面對臨時任務(wù)能夠具備精力充沛

第二講：慎用--即量才取用，務(wù)求慎重
1. 大事上看德，小節(jié)中察德--德才兼?zhèn)?，以德為?br /> 2. 小人專望人恩，恩過不惑，君子不輕受人恩，受則難忘--曾國藩
用人標(biāo)準(zhǔn)首先是干部的“德”，比較抽象，好像“看不見摸不著”，加之受各種表象、多種因素的影響，考察識別干部的“德”容易出現(xiàn)“問題看不準(zhǔn)、差別分不出、具體操作難”等情況。干部的德如何才能準(zhǔn)確識別？
慎用的標(biāo)準(zhǔn)考察干部
1）儒家八德--為人處世孝悌忠信禮義廉恥
2）道家六德--團(tuán)隊(duì)協(xié)作為而不恃功成不居
3）佛家六度--布施持戒忍辱精進(jìn)禪定般若
3. 利他則久的行動、遵守制度的行動、包容客戶的行動
4. 不斷挑戰(zhàn)的行動、反思反省的行動、運(yùn)籌帷幄的行動
學(xué)會感恩，學(xué)會利他，學(xué)會兼濟(jì)天下
做到感恩，做到忠誠，做到敬業(yè)實(shí)干

第三講：勤教--即是經(jīng)常進(jìn)行督導(dǎo)和教誨
家儉則興，人勤則健；能勤能儉，永不貧賤--曾國藩
通過學(xué)習(xí)曾國藩識人用人智慧達(dá)到
領(lǐng)導(dǎo)者在實(shí)際工作中會更好地管理下屬，同時更好地與上級相處，能夠做到對企業(yè)忠誠不二，對上級承諾負(fù)責(zé)，對下級仁愛教育，在工作中能夠成己成物，樂于奉獻(xiàn)、承上啟下，相得益彰。
勤教的標(biāo)準(zhǔn)考察干部
1. 識人用人之能否激勵屬員自強(qiáng)不息
2. 識人用人之能否指揮屬員在位謀政
3. 識人用人之能否監(jiān)督屬員廉潔奉公
4. 識人用人之能否強(qiáng)調(diào)屬員身正示范
5. 識人用人之能否發(fā)展屬員自我提升
6. 識人用人之能否面對屬員慎言敏行
懂得務(wù)本，了解輕重，正確處理角色關(guān)系
踐行認(rèn)知，知行合一，盡忠盡責(zé)心外無物

第四講：嚴(yán)繩--即立法度，上規(guī)矩，嚴(yán)加管束
治心以廣大二字為藥，治身以不藥二字為藥--曾國藩
既看顯績又看潛績--不唯績效高  畫準(zhǔn)實(shí)績像
選擇的焦點(diǎn)是不同考核指標(biāo)的權(quán)重。“既看干部顯績，又要看干部潛績
嚴(yán)繩的標(biāo)準(zhǔn)考察干部
1. 作而不辭：識人用人之能否教育屬員陽光心態(tài)
2. 生而不有：識人用人之能否指導(dǎo)屬員工作技巧
3. 為而不恃：識人用人之能否規(guī)劃屬員職業(yè)生涯
4. 長而不宰：識人用人之能否指揮屬員明確方向
5. 功成不居：識人用人之能否預(yù)防屬員環(huán)節(jié)紕漏
備注：曾國藩辨識人才和任命干部的法門，被許多人視為“相面術(shù)”。其實(shí)，曾國藩察人與民間看相是不同的，或者說是“小同大異”“形同實(shí)異”。其要義在于，通過人的外在形態(tài)來體察其內(nèi)在的精氣神，從而由表及里地洞悉其心地和志趣。目的在于“看透人之后再用人”，避免盲目選人、糊涂授權(quán)。曾國藩察人，并非全憑相貌，他更善于在日常生活中“聽其言量其心志，觀其行測其力，析其作辨其才華，聞其譽(yù)察其品格”。

曾國藩識人用人培訓(xùn)