我們的人生使命，無(wú)非是為了自己、為了家庭、為了他人和為了世界，可以從愛己、助人、愛世界等方面進(jìn)行修煉。
因此，提高我們使命領(lǐng)導(dǎo)力的修煉技巧如下：
第一：愛己法
所謂愛自己，就是使自己變得更好。而變得更好的辦法，一方面是盡量發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，一方面是克服或者改進(jìn)自己的缺陷。有句話說(shuō)的非常好：“先愛自己才能愛別人”。
懂得愛自己才有能力去愛別人。人想要正確對(duì)待他人、對(duì)待環(huán)境，前提是要正確對(duì)待自己。所謂正確對(duì)待自己，是否就意味著要接納自己、愛自己呢？怎樣做才是正確的，怎樣才算是真正愛自己呢？
首先， 愛自己，不為難自己。如果我們年輕的時(shí)候不愛惜自己的身體，早晨長(zhǎng)期不吃早飯就容易得膽囊炎、膽結(jié)石，一日三餐長(zhǎng)期不按時(shí)吃飯就容易得胃潰瘍、十二指腸球部潰瘍，如果年輕時(shí)不堅(jiān)持每天鍛煉身體，將來(lái)就會(huì)體弱多病，您就沒(méi)有足夠的能量去愛別人，去幫助身邊的人。因此，要想實(shí)現(xiàn)我們的人生使命，首先從愛自己開始。對(duì)別人來(lái)說(shuō)，你可能只是個(gè)無(wú)關(guān)緊要的人，而對(duì)于你自己，你卻是整個(gè)世界。永遠(yuǎn)不要為了討好別人而附和他，沒(méi)有人會(huì)喜歡人云亦云，沒(méi)有見解沒(méi)有思想的人，勇敢表達(dá)出自己的看法和想法。
其次，愛自己，不要有太多的非分欲望。欲望會(huì)把我們拖進(jìn)無(wú)盡的深淵，我們會(huì)痛苦，我們會(huì)迷失自己。靜心等待，時(shí)間會(huì)把屬于我們的最好的一切帶給我們。
當(dāng)自己的愿望不能馬上實(shí)現(xiàn)時(shí)，許多人就會(huì)覺得很痛苦，我們馬上就想得到，我們沒(méi)有耐心等待。當(dāng)需要排隊(duì)或等紅燈時(shí)，我們也會(huì)很煩躁。我們需要答案，需要馬上得到一切，我們希望不學(xué)習(xí)或不經(jīng)過(guò)必要的過(guò)程就得到答案。
我們的心就像一塊荒蕪的園地，充滿了自我憎恨的荊棘，絕望、憤怒、焦慮的石塊，還有一棵叫做恐懼的老樹要修剪。如果能把這些丑惡的東西清除了，土地將變得適宜撒種，我們?nèi)鱿乱恍┓N子，種下喜悅和成功的小樹，陽(yáng)光將照耀著這塊園地，我們澆水施肥，用愛和關(guān)懷照料著它，那將會(huì)多么美好！
我們?cè)S多人總是喜歡嚇自己，使得處境越發(fā)惡化，我們把一點(diǎn)小事想得很嚴(yán)重，總是期待生活的最壞，這是一種可怕的生活方式。
如果你發(fā)現(xiàn)自己習(xí)慣性地在心里自我暗示不好的事，請(qǐng)用想象美好的事物來(lái)替代它，例如：美麗的風(fēng)光、旭日東升、香氣撲鼻的鮮花、體育運(yùn)動(dòng)或其他你喜歡的事，每次當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你在用負(fù)面嚇自己的時(shí)候，請(qǐng)想像這些美好的正向畫面。只要你不斷地這樣做，最后將會(huì)改掉這種習(xí)慣，當(dāng)然，這需要練習(xí)。
我們不能改變別人，那就先不用管別人，我們不用花那么多力氣來(lái)改變別人，如果我們把一半的力氣花在自己身上，就可以改變自已。當(dāng)我們改變了自己，別人就會(huì)對(duì)我們作出不同于以往的回應(yīng)。
第二：助人法
從前，有三個(gè)貧窮的人。一個(gè)理發(fā)師、一個(gè)裁縫，還有一個(gè)是鞋匠。
清晨起來(lái)，店鋪開門了，但是他們?nèi)齻€(gè)人的小店卻生意冷清。因?yàn)轭櫩蛡兛吹剿麄兞鑱y的頭發(fā)和胡子、滿是皺紋臟乎乎的皮鞋,還有破了洞的衣服，覺得很邋遢，于是連進(jìn)來(lái)坐一下都不肯。
正午的陽(yáng)光下，三個(gè)人各自蹲在門鋪前發(fā)愁。各自心想：手里只剩下2塊錢，晚上一家老小的伙食費(fèi)都不夠，怎么辦？
還是理發(fā)師聰明。他先拿出一塊錢到了裁縫鋪，把衣服補(bǔ)好，熨得筆挺；再拿出一塊錢，到了鞋匠那里，鞋匠精心的為他把鞋子擦得锃亮。收拾完畢，理發(fā)師站在了自己的店鋪門口，顧客們看到這么精神抖擻并且干干凈凈的小伙子，都到這里來(lái)剪發(fā)。雖然他花了2塊錢，但是理發(fā)的業(yè)務(wù)越來(lái)越好了。
裁縫和鞋匠看到后，十分羨慕。于是裁縫先到理發(fā)師那里花一塊錢理了發(fā)；然后去鞋匠處又花了剩下的一塊錢，把皮鞋擦亮。收拾完畢，顧客們也陸續(xù)的上門了。
鞋匠看到他們都開張了，終于決定如法炮制，先去理發(fā)師那里花了一塊錢把自己的頭發(fā)弄利落，又到裁縫鋪花了一塊錢補(bǔ)好了衣服。終于顧客也來(lái)光顧了。
請(qǐng)各位讀者在家里或身邊找上三個(gè)人，互相進(jìn)行角色扮演，一位當(dāng)擦鞋匠、一位當(dāng)洗衣工、一位當(dāng)理發(fā)師，將上面故事的過(guò)程演繹出來(lái)，體驗(yàn)一下價(jià)值交換的過(guò)程。在我的五星領(lǐng)導(dǎo)力課堂上，學(xué)員們的體驗(yàn)特別深刻。
從這個(gè)故事中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們要想去幫助到別人，首先我們要自己具備足夠大的價(jià)值。光有價(jià)值還不行，必須要去不斷地幫助身邊的人，這樣價(jià)值只有交換了才有意義。價(jià)值越大，交換越多，幫助到的人群就越多，我們的人生活的才真正有意義，這就是人活著的使命。
因此，人生的真正使命應(yīng)該是幫助到更多的人。在這一點(diǎn)上，我們可以向正如特蕾莎修女這樣的偉人學(xué)習(xí)，以擴(kuò)展自己的心胸、提升自己的境界。
1979年當(dāng)諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)宣布把年度的諾貝爾和平獎(jiǎng)授予特蕾莎修女時(shí)，她似乎感到了某種困惑，因?yàn)樗龔奈聪氲竭^(guò)獲獎(jiǎng)，而且做夢(mèng)都沒(méi)有想到過(guò)自己有一天會(huì)突然成為“富翁”這是一個(gè)今天人們夢(mèng)寐以求的生活理想。由于沒(méi)有充分的準(zhǔn)備，而且似乎自己并不適宜于當(dāng)一個(gè)富人，特蕾莎修女本能地遲疑著，而且想拒絕這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)和這一大筆一夜之間就可以讓她富起來(lái)的獎(jiǎng)金。但是，諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)的頒獎(jiǎng)理由卻讓她發(fā)現(xiàn)了自己應(yīng)當(dāng)領(lǐng)這個(gè)獎(jiǎng)和怎樣用這筆巨額獎(jiǎng)金的理由或思路。
評(píng)委會(huì)說(shuō)，“她(特蕾莎)的事業(yè)有一個(gè)重要的特點(diǎn)：尊重人的個(gè)性，尊重人的天賦價(jià)值。那些最孤獨(dú)的人、處境最悲慘的人，得到了她真誠(chéng)的關(guān)懷和照料。這種情操發(fā)自她對(duì)人的尊重，完全沒(méi)有居高施舍的姿態(tài)。”而且，“她個(gè)人成功地彌合了富國(guó)與窮國(guó)之間的鴻溝，她以尊重人類尊嚴(yán)的觀念在兩者之間建設(shè)了一座橋梁。”
作為畢生貢獻(xiàn)于窮人和以照顧關(guān)懷世界上的弱者為一生己任的特蕾莎修女并非為這樣的美譽(yù)而陶醉，而是通過(guò)這樣的話語(yǔ)啟示了她的思路，為什么不接受這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)和領(lǐng)取這筆巨額獎(jiǎng)金呢，不是為她自己，而是為窮人、弱者和需要幫助的人。
沒(méi)錯(cuò)，很多人都估計(jì)對(duì)了，她是要把這筆獎(jiǎng)金全部捐贈(zèng)出來(lái)，用到那些窮人、病人和孤獨(dú)的人的身上。但是，特蕾莎修女似乎對(duì)此還不滿足，而且對(duì)金錢還有更多的一絲“貪婪”。當(dāng)她知道在頒獎(jiǎng)儀式上為全體來(lái)賓所準(zhǔn)備的國(guó)宴需要花費(fèi)不薄的資金時(shí)，不禁黯然神傷，眼角溢出了閃光的東西，那是一種感傷的淚。
特蕾莎抹去了眼角的淚，帶著深深的不安對(duì)諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)儀式的主管者發(fā)出真誠(chéng)的柔弱的但又幾乎是難以拒絕的請(qǐng)求：客人們能不能不享用這次盛宴，而把這次國(guó)宴的錢連同諾貝爾獎(jiǎng)金一起贈(zèng)給我。因?yàn)?hellip;…因?yàn)?hellip;…吃這餐飯卻可能是一種浪費(fèi)。一頓豪華國(guó)宴只能供100多人享用而已，如果把錢交給我們?nèi)蕫蹅鹘绦夼畷?huì)使用的話，卻可以讓1500名印度窮人吃一天飽飯。特蕾莎說(shuō)這番話的時(shí)候帶著深深的不安。因?yàn)樗恼?qǐng)求可能讓很多尊貴的客人無(wú)法享用這次風(fēng)光無(wú)限的大餐，而且甚為掃興，那里不僅有法國(guó)鵝肝醬、法國(guó)牛排、挪威鹿肉等世界名菜，而且還有全球名流、著名學(xué)者、頭面人物、政要的濟(jì)濟(jì)一堂的榮耀與風(fēng)光。但是，為了窮人，特蕾莎修女豁出去了
出乎特蕾莎的意料，她的要求并沒(méi)有得罪當(dāng)年的高貴客人，反而深深地打動(dòng)了他們。他們一致同意，取消那一年的國(guó)宴，把辦理國(guó)宴的6000美金的餐費(fèi)統(tǒng)統(tǒng)交給特蕾莎修女。特蕾莎修女遵守了自己的諾言，為窮人和孤獨(dú)的人領(lǐng)獎(jiǎng)，連同這筆國(guó)宴費(fèi)和當(dāng)年的和平獎(jiǎng)獎(jiǎng)金192000美金，一并捐作麻瘋病防治基金之用。
其實(shí)，幫助別人就是幫助自己確立更大的使命感。特蕾莎修女無(wú)疑是一個(gè)值得學(xué)習(xí)的標(biāo)桿。
第三：愛世界法
所謂愛世界，就是要從狹隘的自己中解脫出來(lái)，而是要為世界變好活著。
中國(guó)傳統(tǒng)文化講仁愛，佛家講慈悲，西方宗教講博愛，其實(shí)都是在講愛整個(gè)世界和人類。
孟子曰：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。”，世界各國(guó)人民都應(yīng)該互相包容、幫助、理解、共同發(fā)展。沒(méi)錯(cuò)，仁愛的人愛別人，禮讓的人尊敬別人。愛別人的人，別人也經(jīng)常愛他;尊敬別人的人，別人也經(jīng)常尊敬他。常言道：“愛出者愛返，福往者福致”，而無(wú)獨(dú)有偶，西方的經(jīng)典著作《圣經(jīng)》中同樣也有句話：“你想讓別人如何對(duì)待你，你就必須以同樣的方式對(duì)待別人”。在現(xiàn)代社會(huì)，這種思想也無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響著我們的生活與工作。
用愛自己的心態(tài)，去對(duì)待我們的工作和事業(yè)。因?yàn)槊糠莨ぷ鱽?lái)之不易，每個(gè)平臺(tái)都是我們演繹人生的舞臺(tái)。作為下屬*的價(jià)值在于幫助我們的上司去解決問(wèn)題、消滅問(wèn)題，甚至杜絕問(wèn)題，防患于未然。作為管理者，*的初衷就是讓我們幫助他們?nèi)ソ鉀Q問(wèn)題，而不是給領(lǐng)導(dǎo)挖坑，把他自己陷入到下屬帶來(lái)的困境中。
管理大師*·*曾說(shuō)：“一名員工對(duì)于一家企業(yè)來(lái)說(shuō)什么?我們到一家企業(yè)工作，就應(yīng)該把這家企業(yè)當(dāng)成自己的客戶，把自己看做一家公司，把自己的勞動(dòng)成功看做自己的作品。”
當(dāng)我們真正用心去幫助別人的時(shí)候，我們其實(shí)是在不自然不經(jīng)意的強(qiáng)大自己，而強(qiáng)大自己的過(guò)程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多的機(jī)會(huì)、潛能及貴人所在。
我若盛開，蝴蝶自來(lái)!
回過(guò)頭來(lái)想想，幫助他人、成就他人的同時(shí)，我們首先也想到的是愛己、助己，最終幫助的也是我們自己。
轉(zhuǎn)載：http://www.jkyingpanluxiangji.com/zixun_detail/31978.html
