摘要：人力資本是一個(gè)歷史的、社會(huì)的范疇，它的出現(xiàn)是和社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變遷相對(duì)應(yīng)的，是一種在以人為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)中的新的資本形式。它是內(nèi)在本質(zhì)與外在形式（載體）的統(tǒng)一。它首先表現(xiàn)的是一種社會(huì)關(guān)系，體現(xiàn)了以人為主導(dǎo)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系中更高的資本形式，這是它本質(zhì)的規(guī)定性；人力資本的外在形式為勞動(dòng)力，以勞動(dòng)力為載體。兩個(gè)方面統(tǒng)一，不可分離，共同構(gòu)成人力資本范疇的內(nèi)涵。當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變遷孕育著人力資本的產(chǎn)生。
關(guān)鍵詞：資本范疇人力資本社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變遷
人力資本理論自創(chuàng)立以來，現(xiàn)在已經(jīng)成為“經(jīng)濟(jì)學(xué)中經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用最多的理論之一”。該理論被應(yīng)用到各個(gè)應(yīng)用學(xué)科和研究領(lǐng)域,但由于對(duì)人力資本的內(nèi)涵還沒有一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，對(duì)于人力資本到底是什么，應(yīng)該怎樣來界定存在很多分歧。那么在相關(guān)領(lǐng)域的應(yīng)用研究上就會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生不良的影響。所以本文將根據(jù)馬克思理論研究的基本方法論原則來探討人力資本的內(nèi)涵，指明人力資本的本質(zhì)，揭示人力資本出現(xiàn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件。
一、理論回顧
第一次正式提出“人力資本”這個(gè)概念的，是*經(jīng)濟(jì)學(xué)家沃爾什。他于1935年出版了《人力資本觀》一書，在該書中，他從個(gè)人教育費(fèi)用和個(gè)人收益相比較來計(jì)算教育的經(jīng)濟(jì)效益。真正形成理論始于二十世紀(jì)五十年代末、六十年代初。1957年，明塞爾的博士論文《人力資本投資與個(gè)人收入分配》對(duì)人力資本投資與個(gè)人收入之間存在的必然關(guān)系進(jìn)行了認(rèn)真研究。1960年，**經(jīng)濟(jì)學(xué)家、諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者西奧多•舒爾茨在*經(jīng)濟(jì)年會(huì)上以主席的身份發(fā)表了題為《論人力資本投資》的演講，轟動(dòng)了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界。以此為標(biāo)志，確立了人力資本理論，引起了學(xué)界的關(guān)注。舒爾茨認(rèn)為，人力資本(HumanCapital)主要指凝集在勞動(dòng)者本身的知識(shí)、技能及其所表現(xiàn)出來的勞動(dòng)能力，這是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長的主要因素，是一種有效率的經(jīng)濟(jì)。1964年，貝克爾發(fā)表了《人力資本》，提出了較為系統(tǒng)的人力資本理論框架，進(jìn)一步發(fā)展了人力資本理論，使之成為系統(tǒng)而完整的理論體系。無疑西方學(xué)者對(duì)人力資本理論做出了開拓性的研究。但是對(duì)人力資本的內(nèi)涵仍然沒有給出令人信服的答案。
自從改理論傳入我國，興起了研究的熱潮，許多學(xué)者提出了自己的見解。國內(nèi)學(xué)者在研究人力資本時(shí)，大致有兩派：
一是默認(rèn)西方學(xué)者所提出的人力資本含義。其中根據(jù)不同的研究思路，又可分為兩類：一種是沿用西方學(xué)者所提出的人力資本含義，作相關(guān)方面的應(yīng)用研究。另一種是從經(jīng)典作家那里找人力資本思想的淵源。對(duì)于第一種思路：比如有的從企業(yè)的契約性質(zhì)研究人力資本，認(rèn)為“市場里的企業(yè)：一個(gè)人力資本與非人里資本的特別合約”，并且認(rèn)為“人的健康、體力、經(jīng)驗(yàn)、生產(chǎn)知識(shí)、技能和氣他精神存量的所有權(quán)只能不可分離地屬于其載體”。（周其仁，1996）有的認(rèn)為“人力資本所有者擁有企業(yè)所有權(quán)是一個(gè)趨勢”，并認(rèn)為“人力資本所有者是企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)的真正承擔(dān)者，人力資本所有者是企業(yè)財(cái)富的創(chuàng)造者”。（方竹蘭，1997）有的則認(rèn)為“我國發(fā)揮比較優(yōu)勢的關(guān)鍵是,將更多的人力資源轉(zhuǎn)化為人力資本”。（王樹同，2003）加快人力資源的轉(zhuǎn)化和人力資本的積累。有的認(rèn)為“人力資本是指人們花費(fèi)在人力保健、教育、培訓(xùn)等方面的開支形成的資本。”(李寶元，2000)對(duì)于第二種，主要是引用經(jīng)典作家有關(guān)人、教育等方面的論述，作為人力資本思想的淵源，以此說明人力資本很早就有了，只是由于某種原因，最近才發(fā)展起來。比如有的認(rèn)為“斯密敏銳地認(rèn)識(shí)到,人的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和才能對(duì)社會(huì)生產(chǎn)有重要作用,是一種具有生產(chǎn)性的資本。”（王建民，2002）有的從“馬克思的人力資本思想”出發(fā)探詢了馬克思關(guān)于“人力資本在財(cái)富創(chuàng)造中的地位、產(chǎn)權(quán)特征、形成途徑、層次性、定價(jià)等”。（焦斌龍，1999）
二是不同意人力資本的提法，對(duì)人力資本提出了質(zhì)疑。比如有的認(rèn)為“人力資本的本質(zhì)或根源是勞動(dòng)力，如同資本的根源在于貨幣一樣。”提出“人力資本是指在知識(shí)、技術(shù)、信息同勞動(dòng)力分離，成為獨(dú)立的商品參加市場交換，且這種交易在市場交換中占主導(dǎo)地位的條件下，由投資而形成的的高級(jí)勞動(dòng)力。”(馮子標(biāo),2002)有的認(rèn)為“人力資本是個(gè)錯(cuò)誤的概念”。（張海云，2003）對(duì)人力資本理論提出了置疑。有的提出“人力資本分享剩余三大悖論：人力資本確認(rèn)悖論、人力資本激勵(lì)悖論、人力資本分享剩余模式悖論。”也對(duì)人力資本提出了置疑。（張兆國，2004）
從上面我們可以看出，前者并沒有去過多思考人力資本本身的內(nèi)涵，作為既定的含義，搬來就用。后者盡管提出了質(zhì)疑，但是并沒有說清楚人力資本的含義，并且在有些地方的論述也存在問題。兩者都沒有對(duì)人力資本的含義做出很好的說明，沒有真正理解人力資本的內(nèi)涵。本文將利用馬克思理論研究的基本方法原則，通過資本范疇規(guī)定性的分析來探討人力資本范疇的內(nèi)涵，揭示人力資本產(chǎn)生背后的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變遷。
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